agenda 21

Páginas: 14 (3263 palavras) Publicado: 10 de setembro de 2013
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FACULDADE DE ESTUDOS AVANÇADOS DO PARÁ
Administração / Ciências Contábeis/
CURSO:
Jornalismo
DISCIPLINA:
Sociologia
PROFESSOR:
Edson Paiva
ALUNO (A):
1CCN1/2ADN1/
TURMA:
N° DE MAT:
1JJN1
DATA:
/
/
AVALIAÇÃO

Tema: Durkheim e a vida social como essencialmente moral

O sociólogo tinha a consciência de que a validade de seu projeto precisava ser
afirmada em diversas frentesAlexandre Braga Massella
Ilustração: André Toma
Caso os autores aos quais atribuímos hoje o epíteto de pai ou fundador da sociologia
soubessem da posição que a posteridade lhes reconheceu na gênese de uma
disciplina, Durkheim talvez fosse o único que tomasse isso como o sinal de que seu
projeto intelectual foi, de alguma forma, bem-sucedido.
Defensor intransigente da possibilidade de umasociologia científica e autônoma, que
tomasse de outras ciências apenas sugestões úteis, Durkheim tinha a consciência de
que a validade de seu ambicioso projeto precisava ser afirmada em diversas frentes. A
frente de batalha mais geral alinhava argumentos de ordem filosófica e metodológica
em um discurso que abordava, do ponto de vista da fundamentação da sociologia, o
problema clássico doconhecimento: a definição do objeto a ser estudado e da relação
que o sujeito do conhecimento deveria manter com esse objeto. As Regras do Método
Sociológico, publicado em 1894, é o coroamento desse esforço. A definição do fato
social como maneiras de agir, pensar e sentir que se impõem ao indivíduo delimita o
domínio da sociologia. Durkheim exige do sociólogo uma atitude de desconfiança emFEAPA – “Empreendedora em Tudo”

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relação ao saber anterior de que todos dispomos sobre a realidade social, pelo mero
fato de participarmos dela.
Permeia todo o livro uma ideia cara a Durkheim: há fatos que são o que são porque a
sociedade tem as características que tem. Durkheim explorou de forma sistemática os
atributos do meio social em suas explicações: o poder de atração que o grupoexerce
sobre seus membros, o poder de regular a conduta do indivíduo, a frequência de
interações são exemplos de fatores que caracterizam o meio social e que Durkheim
empregou em seu clássico estudo sobre o suicídio.
Mas o discurso metodológico não era suficiente aos olhos de Durkheim. No seu
entender, a reflexão metodológica não é anterior à ciência, sendo apenas uma
explicitação earticulação de procedimentos já empregados pela prática científica. Ou
bem a ciência existe, ainda que pouco consciente de seus princípios e de seus
fundamentos, ou não existe e não será a reflexão metodológica que decretará sua
existência. Daí Durkheim afirmar, em seus ensaios metodológicos, que a sociologia é
um ponto de vista que vem se afirmando nas diversas ciências sociais, que desponta
nos bonstrabalhos de história do direito, da religião ou da economia. Não basta,
portanto, a sustentação filosófica ou metodológica da sociologia; é preciso praticá-la, é
preciso mostrar, por meio de resultados substantivos, por meio da explicação de
problemas bem delimitados, que o método preconizado é fértil. A Divisão do Trabalho
Social (1893), tese anterior a Regras do Método Sociológico, O Suicídio(1897) e As
Formas Elementares da Vida Religiosa (1912) são as três grandes obras em que
Durkheim desenvolveu, na prática da pesquisa, seu método.
Intervenção na vida social
O empenho de Durkheim em defesa da sociologia foi além dos aspectos teóricos e
metodológicos. A relevância prática da disciplina e sua inserção institucional, isto é,
seu ensino na universidade francesa, tambémmereceram sua atenção. “Nossas
pesquisas não seriam dignas de uma hora de trabalho, se elas só tivessem um
interesse especulativo”: a frase, escrita no Prefácio à primeira edição de A Divisão do
Trabalho Social, sugere bem a importância que Durkheim dava ao problema da
intervenção na vida social, embora não baste para entender a dimensão dessa
intervenção ou sua articulação com a reflexão...
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