Adiministrativo

As primeiras críticas à razão ou a visão iluminista da razão ocorrem ao final do século XIX e voltam-se contra seu caráter universalista e abstrato. Para um desses críticos da razão e da modernidade, a impessoalidade, a igualdade, a universalidade e a tolerância, tão difundidas na modernidade, implicam a supressão do sentimento de distância, de particularidade e individualidade dos seres humanos. Os efeitos desses sentimentos e valores modernos são a massificação e a repetição. Em um trecho do seu livro Assim falava Zaratustra, vemos a visão do homem das modernas sociedades de massa, nas quais a capacidade do ser humano para agir espontaneamente é substituída pelo simples comportamento, em sua monótona previsibilidade repetitiva e normatizada. Estamos falando de qual pensador?
Resposta

Resposta Selecionada: d.
Nietzsche.
Resposta Correta: d.
Nietzsche.

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Para Nietzsche, a impessoalidade, a igualdade, a universalidade e a tolerância, tão difundidas na modernidade, implicam a supressão do sentimento de distância, de particularidade e individualidade dos seres humanos. Os efeitos dos sentimentos e valores modernos acima são a massificação e a repetição. Em um trecho do prólogo de Assim falava Zaratustra, vemos a visão nietzschiana do homem das modernas sociedades de massa, nas quais a capacidade do ser humano para agir espontaneamente é substituída pelo simples comportamento, em sua monótona previsibilidade repetitiva e normatizada.

Karl Marx (1818-1883) foi o criador de uma teoria da história, o materialismo histórico, e de uma filosofia, o materialismo dialético. No livro Manifesto do partido comunista, Marx e seu parceiro Engels escrevem: “A história de toda sociedade que existiu até o momento é a história da luta de classes”. O motor da história para Marx é, portanto, a luta de classes. E a nossa época, a época do capitalismo, não eliminou a luta de classes, pelo contrário, simplificou, visto que toda a