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Concepções legalistas ou mecânicas da interpretação e da aplicação do direito A ciência do direito, no século XIX, encontra sua expressão mais característica no exegetismo. Para a escola da exegese, a totalidade do direito positivo se identifica por completo com a lei escrita; com isso a ciência jurídica se apegou à tese de que a função específica do jurista era ater-se com rigor absoluto ao texto legal e revelar seu sentido.Todavia, é preciso não olvidar que o exegetismo não negou o direito natural, pois chegou a admitir que os códigos elaborados de modo racional, eram expressão humana do direito natural, por isso o estudo do direito deveria reduzir-se a mera exegese dos códigos. Visavam os franceses a construção de um sistema normativo estruturado de acor-do com as normas da natureza, com o escopo de assegurar os direitos subjeti-vos fundamentais do homem, que lhe eram inerentes. O estudo do Código Civil seria a concretização desse ideal jusnaturalista. A lei e o direito constituem uma mesma realidade, pois a única fonte do direito é a lei e tudo o que estiver estabelecido na lei é direito.
A escola da exegese reuniu a quase-totalidade dos juristas franceses (proudhon, Melville, blondeau, bugnet, delvincourt, huc, aubry e rau, laurent, marcadé, Demolombe, troplong, pothier, baudry-lacantinerie, duranton etc. Durante a Época da codificação do direito civil francês e o tempo que se sucedeu à Promulgação do célebre código de napoleão. Como esse código, publicado em 1804, Unificou o direito civil francês, os juristas entenderam que deviam fazer apenas A exegese do texto legal, ficando, assim, a ciência do direito reduzida a mera Tarefa de exegetas. Tal se deu porque toda época de recente codificação é Idólatra da lei, que se apresenta no corpo dos códigos corno algo completo e Acabado. O racionalismo buscava a simetria, a construção lógica perfeita, o que O levou à utopia. Foi essa mesma simetria que conduziu os juristas franceses, do Século xix, à