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1 INTRODUÇÃO A preocupação com a temática “questão social” reside na sua relação intrínseca com as mediações sócio-históricas que tornaram possível e necessária a emergência da profissão de Serviço Social, a qual, por sua vez, se constitui como expressão das necessidades socioeconômicas e ídeo - políticas da ordem burguesa, no período dos monopólios. Com isso, estamos afirmando que o Serviço Social não se desenvolve, a partir das práticas filantrópicas ou caritativas: a profissão não é uma decorrência da racionalização das práticas de assistência prestadas por voluntários, tampouco é produto da vontade destes em dar um caráter sistemático às práticas assistenciais (cf. IAMAMOTO; CARVALHO, 1986; NETTO, 1996). As mediações que configuram uma conjuntura sócio-histórica, propícia ao surgimento do Serviço Social, são de outra natureza e estão vinculadas às transformações operadas pelos monopólios na sociedade capitalista. A “questão social” adquire centralidade no exercício profissional, a partir da intervenção do assistente social, nas suas expressões tradicionais e novas, consideradas como manifestação de um tipo de relação de subalternidade do trabalho ao capital. Essa intervenção se dá pela via das políticas sociais, enquanto modalidade instituída pelo Estado burguês, as quais, por sua vez, são de natureza contraditória, visto que, de um lado, buscam o consenso entre as classes, por parte do Estado e, de outro, são resultado das lutas sociais empreendidas pela classe trabalhadora. São as múltiplas manifestações da “questão social” que se constituem em demandas à atuação do assistente social, tais como: moradia, creches, alimentação, de trabalho, leitos hospitalares, assessoria aos movimentos sociais, consultoria às organizações etc. A desnaturalização das novas e antigas expressões da “questão social”, através da busca de seus fundamentos, se constitui a condição sine qua non para seu enfrentamento. Além da compreensão de gênese da “questão social”, há que se