Ritos De Violencia Natalie

totalmente de seus laços sociais e sem se distanciar de suas origens. Para esses jovens, a juventude implica riscos com 24 os quais é preciso saber conviver. Para alguns sociólogos, isso pode representar a naturalização da anomia, a banalização da violência ou a acomodação ao status quo. Trata-se de uma individualização made in Brazil, que difere da “individualização individualizada”, pois a primeira guarda algumas afiliações originais. Além disso, é preciso reavaliar as vantagens dos…

fonte de intertextualidade, a cultura é ao mesmo tempo, fonte de informação, formada por sistemas significantes “vivos”, em processo de significação; e memória, formada por sistemas significantes anteriores, onde se encontram mitos, ritos e arquétipos contínuos e comuns às culturas humanas. Na esfera dos significados, a publicidade concatena a cultura (conjunto formado por informação e memória) em informação mercadológica, modificando a cultura 13 Boa…

....................................... 226 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS....................................................................... 230 Introdução “As mulheres por cima”. Esse é o título do famoso ensaio da historiadora Natalie Zemon Davis, publicado no livro Culturas do povo (1990). Nesse texto, diz a autora que “no início da era moderna na Europa o sexo feminino era visto como o sexo desregrado por excelência” (DAVIS, 1990, p. 107). Esse desregramento…

História sobre a festa carnavalesca As festas foram, ao longo da duração histórica, objetos particulares não somente que fizeram sociedades e atores destas encontrarem representações de sua cultura no tempo – tais manifestações apresentaram, antes, ritos e comportamentos que permitem um espaço de compreensibilidade a partir de conceitos como loucura, euforia e liberdade que dotaram a brincadeira de particularidade e diversos sentidos, entre eles, o social, o econômico e o político.…

discursos dominantes”, as autoras Satine Rodrigues Borges, Simone Becker e Hisadora Beatriz Gonçalves Lemes apresentam uma análise dos discursos dominantes – especialmente os jurídicos – sobre os direitos de transexuais e travestis, bem como sobre as violências que deles emergem. Partindo de uma análise do filme “Boys don’t cry” (Meninos não choram), refletem sobre as significações atribuídas pelos discursos dos tribunais brasileiros à (in)humanidade de travestis e transexuais. Ao…

sobre a história da mulher, destacando-se Ao sul do corpo (José Olympio, 1993). RACHEK SOIHET Professora titular do Departamento de História da UFF. Doutora pela USP e autora de diversos trabalhos, entre os quais Condição feminina e formas de violência (Forense, 1989). RONALD RAMINELLI Ex-professor do Departamento de História da Universidade Federal do Paraná e atualmente na UFF. Autor de vários artigos sobre historiografia e história colonial. Mestre e doutor pela USP, é autor do…

sobre a história da mulher, destacando-se Ao sul do corpo (José Olympio, 1993). RACHEK SOIHET Professora titular do Departamento de História da UFF. Doutora pela USP e autora de diversos trabalhos, entre os quais Condição feminina e formas de violência (Forense, 1989). RONALD RAMINELLI Ex-professor do Departamento de História da Universidade Federal do Paraná e atualmente na UFF. Autor de vários artigos sobre historiografia e história colonial. Mestre e doutor pela USP, é…

historians feel a need to refer to works in European history; historians of Europe do not feel any need to reciprocate. Whether it is an Edward Thompson, a Le Roy Ladurie, a George Duby, a Carlo Ginzburg, a Lawrence Stone, a Robert Darnton, or a Natalie Davis - to take but a few names at random from our contemporary world - the “greats” and the models of the historian’s enterprise are always at least culturally “European.” “They” produce their work in relative ignorance…

mim, carne da minha carne. Para o diabo vocês todos! - E retirou-se da sala, indignado. Nos dias seguintes, Esther voltou a procurá-los, suplicando que apoiassem sua decisão, mas foi inútil. Só quando Claude, o irmão mais velho, e a outra irmã, Natalie - os favoritos da família - fizeram ver ao velho e à velha que a medida era realmente necessária, ele se acalmou um pouco. Déborah, afinal, era a menina dos seus olhos. Jacob, por sua vez, permanecia calado, inseguro do que ele e Esther…

a mim, carne da minha carne. Para o diabo vocês todos! - E retirou-se da sala, indignado. Nos dias seguintes, Esther voltou a procurá-los, suplicando que apoiassem sua decisão, mas foi inútil. Só quando Claude, o irmão mais velho, e a outra irmã, Natalie - os favoritos da família - fizeram ver ao velho e à velha que a medida era realmente necessária, ele se acalmou um pouco. Déborah, afinal, era a menina dos seus olhos. Jacob, por sua vez, permanecia calado, inseguro do que ele e Esther…