Que Prática Não Pode Mais Ser Tolerada Nas Relações Entre Povos E Etnias

recorrência dos termos “diferença”, “diversidade”, “multiculturalismo” nas discussões políticas atuais? Como surgiram e se tornaram tão centrais nas discussões de hoje em dia? Como estes assuntos se relacionam com a escola? O que eles têm a ver com a prática docente? Perguntas oportunas abrem nossa discussão. E é a partir delas que começaremos a refletir. Nosso objetivo é situar a questão das diferenças na escola dentro do nosso momento histórico, em que as políticas voltadas à questão…

Moisés DavidI Maria Lúcia MeloI João Manoel da Silva MalheiroI Resumo O artigo avalia como a universidade brasileira está enfrentando os desafios curriculares para atender à demanda de alunos índios diante do recente acesso institucionalizado dos povos indígenas à educação superior. Apresenta-se a trajetória da educação escolar indígena até a universidade ocorrida nos primeiros anos da década de 2000, após as mudanças promovidas pela Constituição Federal de 1988, que reconheceu o…

best interest. Key- words: family; child; homosexuality; equality; the child’ best interest. CONSIDERAÇÕES INICIAIS A Constituição Federal de 1988 trouxe novos modelos de família, mesmo não oriundas do casamento, dando-lhes igual tratamento e amparo jurídico. Entretanto o reconhecimento das relações homoafetivas foi deixado de lado2, pois o conceito constitucional de família engloba apenas a heterossexualidade, tanto nos institutos do casamento quanto da união estável. A…

. 98 Gênero e Diversidade na Escola Formação de Professoras/es em Gênero, Sexualidade, Orientação Sexual e Relações Étnico-Raciais Livro de Conteúdo • Volume 1 versão 2009 .1 Luiz Inácio Lula da Silva Presidente da República Nilcéa Freire Ministra da Secretaria Especial de Políticas para as Mulheres da Presidência da República – SPM/PR Edson Santos Ministro da Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial da Presidência da República – SEPPIR/PR …

confunde com a própria humanidade. 208 ALTERIDADE E ÉTICA NO MOVIMENTO DE EXPANSÃO DOS DIREITOS UNIVERSAIS A construção do direito frente à diversidade das comunidades morais Em novembro de 2002, 41 mulheres indígenas, representantes de povos dispersos pelo extenso território brasileiro, reuniram-se em Brasília, durante uma semana, para participar de uma Oficina de Capacitação e Discussão sobre Direitos Humanos, Gênero e Políticas Públicas. Fui incumbida, pela Fundação…

Gênero e Diversidade na Escola Formação de Professoras/es em Gênero, Sexualidade, Orientação Sexual e Relações Étnico-Raciais Livro de Conteúdo versão 2009 .1 Luiz Inácio Lula da Silva Presidente da República Nilcéa Freire Ministra da Secretaria Especial de Políticas para as Mulheres da Presidência da República – SPM/PR Edson Santos Ministro da Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial da Presidência da República – SEPPIR/PR Fernando Haddad Ministro

problemáticas que circundam os temas da diversidade e diferença culturais não são tão recentes. No entanto, nas últimas décadas do século XX e início do século XXI ganharam maior visibilidade e atualidade nas instituições de ensino e nos debates antropológicos, com o crescente acirramento das lutas identitárias, culturais, étnicas e raciais, bem como das políticas afirmativas no que tange ao Brasil e, por que não dizer, ao mundo. Pode-se afirmar que a problemática relacionada à…

........................ 198 Fabio Roberto D’Avila CAPÍTULO IX: A ampliação da visibilidade nos julgamentos criminais ...... 219 Fabrício Dreyer de Ávila Pozzebon CAPÍTULO X: Direitos Humanos e Direitos Fundamentais: alguns apontamentos sobre as relações entre tratados internacionais e a constituição, com ênfase no direito (e garantia) ao duplo grau de jurisdição em matéria criminal…

Abordar o tema religião não é algo simples, pois - ao falar e refletir sobre ela - vêm à tona questões que dizem respeito à nossa própria existência. Hellern et al. as denominam questões existenciais. Ei-las abaixo: “Quem sou eu? Como foi que o mundo passou a existir? Que forças governam a história? Existe algo superior a nós? O que acontece conosco quando morremos?” (Hellern, Notaker, Gaarder, 2000, 9)

brasileiros ou imigrantes. Nesse sentido, as elites intelectuais e políticas do final do século XIX empenharam-se na “invenção de uma tradição paranaense”. Por “tradição inventada” entende-se um conjunto de práticas, normalmente reguladas por regras tácita ou abertamente aceitas; tais práticas, de natureza ritual ou simbólica, visam inculcar certos valores e normas de comportamento através da repetição, o que implica, automaticamente, uma continuidade em relação ao passado.…