Quadragésimo Rerum Novarum

de valorização do trabalho humano. O posicionamento pró-operário defendido pela Igreja pode ser observado através das Encíclicas Rerum Novarum, de 1891, do Papa Leão XIII, Quadragésimo A nno e D ivinni Redemptoris, de Pio XI, M ater et Magistra, de João XXIII, Populorum Progressio, de Paulo VI, e Laborem Exercens, de 1981, de João Paulo II. Na Encíclica Rerum Novarum, é interessante destacar o re­ conhecimento, pela igreja, das causas do conflito nas relações de trabalho: “Em todo o…

róprias necessidades. Contudo, a grande m aio­ ria aponta que foi com a doutri na social da Igreja Católica que foi dada uma construção d ogmática à ideia de subsidiariedade . O princípio da subsidiariedade se encontraria im plícito na Encí­ clica Rerum Novarum, do Papa Leão XIII, escrita em 1891, coincidin­ d o historicam ente com um período em que o pensam ento li beral já se enco ntrava em crise e ganhava força o discurso socialista de intervenção estatal. O objetivo, então, foi…

Novo. Este movimento surgiu no século XIX como resposta à Revolução Francesa, que havia acabado com as corporações. O corporativismo português fundamenta-se no italiano e no pensamento social da Igreja expresso nas encíclicas papais Rerum Novarum (1891) e Quadragesimo Anno (1931). Em 1933 com a Constituição e o Estatuto do Trabalho Nacional ficaram estabelecidas as bases do sistema corporativo, assente nos grémios, sindicatos, ordens, casas do povo e casas dos pescadores. Todavia a sua…

de Direito Democrático, assume agora importância fundamental na de­ finição do Estado . Ele se desenvolveu em fins do século XIX e começo do século XX, dentro da Doutrina Social da Igrej a, principalmente pelas Encíclicas Rerum Novarum (189 1 ) , de Leão XIII, Quadragesimo Anno ( 1 9 3 1 ) , do Papa Pio XI, Ma­ ter et Magistra ( 1 9 6 1 ) , de João XXIII, e, mais recentemente, Centesimus Annus ( 1 9 9 1 ) , de João Paulo li. Duas ideias fundamentais são inerentes ao princípio : de um lado,

Estado de Direito Democrático, assume agora importância fundamental na defi­nição do Estado. Ele se desenvolveu em fins do século XIX e começo do século XX, dentro da Doutrina Social da Igreja, principalmente pelas Encíclicas Rerum Novarum (1891), de Leão XIII, Quadragésimo Anno (1931), do Papa Pio XI, Ma­ter et Magistra (1961), de João XXIII, e, mais recentemente, Centesimus Annus (1991), de João Paulo II. Duas ideias fundamentais são inerentes ao princípio: de um lado, a de respei­to…

realidade estava a demonstrar que as riquezas eram inconvenientemente repartidas, pois um pequeno número de ricos concentravam os bens diante de uma multidão de miseráveis [124]. Essa noção passou a ser incorporada, inicialmente, nas Encíclicas Quadragesimo Anno, de 15 de maio de 1931, e Divini Redemptoris, de 19 de março de 1937. As demais encíclicas que se seguiram adotaram, expressamente, a locução “justiça social”. Diversos documentos, livros, teses, programas partidários e, em…