O Pensamento Selvagem Levi Strauss

segunda prova é 06/12/2011. Parte I: França, EUA, Grã-Bretanha 9/08 – Aula introdutória Algumas Concepções da Antropologia 11/08 – Lévi-Strauss, C. 1993. ‘Jean Jacques Rousseau, Fundador das Ciências do Homem’ e ‘O que a Etnologia Deve a Durkheim’. Em: Antropologia Estrutural II. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro (pp. 41-56). 16/08 - 24/08 – Lévi-Strauss, C. 1996. ‘Lugar da Antropologia nas Ciências Sociais e Problemas Colocados por Seu Ensino’. Em: Antropologia Estrutural.…

Barros Laraia, temos a explanação de toda a evolução da formação do conceito do que é hoje antropologia. O objetivo do autor é mostrar a nuance de pensamento dos principais estudiosos do século XX e abordar os principais pontos de discordância e concordância entre cada um deles. Através do texto, percebemos claramente a evolução do pensamento antropológico ocidental de acordo com a expansão territorial europeia. Assim que os europeus descobriram outros continentes e se depararam…

mulheres feias “assexuadas” que tiveram muitos filhos. A proibição do incesto, segundo Malinowski, seria o alicerce da natureza para a cultura (1927), um pensamento antropológico que tem seu mérito atribuído equivocadamente ao antropólogo belga Claude Lévi-Strauss. Bronislaw Malinowski mostra através da obra Sexo e Repressão na Sociedade Selvagem ter sido o pioneiro no entendimento do ato universal de evitar a mãe e em concluir que tal proibição fez resultar o aparecimento da…

A Antropologia surgiu durante o século XIX, onde havia três temas principais no pensamento da sociedade ocidental: o Colonialismo, as Sociedades Missionárias e o Darwinismo. A ideia do Colonialismo é de que os “bons selvagens” vivem um uma sociedade obtendo uma vida simples e agradando á Deus, os Missionários traziam para estas sociedades “Deus” e a colonização, fazendo com que assim eles se tornem os “bons selvagens”, já Darwin tinha a ideia da sucessão unilinear onde só os mais aptos…

TRISTES TRÓPICOS Claude Lévi-Strauss disse odiar as viagens e os exploradores . Não era mentira. Apesar da publicação sair do quadro estrito da academia, e de boa parte de sua obra estar marcada pelas explorações da selva brasileira, foi mesmo no isolamento das bibliotecas que o antropólogo preferiu se refugiar. A partir de As estruturas elementares de parentesco, publicado em 1949, baseou seu pensamento em métodos rigorosos, como o estruturalismo, para tecer uma

antropológico subjacente abordado com o exercício do paradoxo na perspectiva do filósofo francês Michel de Montaigne a respeito da sociedade Tupinambá e consequentemente da monarquia francesa ainda no século XVI: “(...) não vejo nada de bárbaro ou selvagem no que dizem daqueles povos; e, na verdade, cada qual considera bárbaro aquilo que não se pratica em sua terra. E é natural, porque só podemos julgar da verdade e da razão se ser das coisas pelo exemplo e ideia dos usos e costumes…

Califórnia. Uma verdadeira invasão de mais de 100 mil pessoas, com um único intuito, ficar milionário. É claro que não foram todos ao mesmo tempo, talvez o termo invasão seja o mais apropriado já que foi preciso primeiro colonizar o hinterland selvagem, para depois correr atrás das pepitas. Agora o Oeste estava repleto de aventureiros à procura de ouro. Nesta mesma época um comerciante jovem, pespicaz e anônimo, nascido a 26 de fevereiro de 1829 em Buttenheim, na Alemanha,…

marcas do pensamento de Rousseau na obra do antropólogo francês Claude Lévi-Strauss, sendo visíveis de sde a solene homenagem ao final de Tristes trópicos até as seletas citações do Emílio que servem de epígrafe a vários capítulos de A origem das maneiras à mesa. De forma mais explícita, porém, é no artigo “Rousseau, fundador das ciências do homem” (1962) que a paternidade de Rousseau é reivindicada para o tipo de abordagem característica da an tropologia de Lévi-Strauss: …

seres humanos. Quanto à Filosofia, embora os filósofos tenham oscilado entre vários métodos possíveis, atualmente quatro traços são comuns aos diferentes métodos filosóficos: 1. o método é reflexivo – parte da auto-análise ou do autoconhecimento do pensamento; 2. é crítico – investiga os fundamentos e as condições necessárias da possibilidade do conhecimento verdadeiro, da ação ética, da criação artística e da atividade política; 3. é descritivo – descreve as estruturas internas ou…

individual deve ser interpretada em contexto, nos termos de sua própria cultura. 5) Utilizando o estruturalismo de Claude Levi-Strauss, quais desses povos podem ser compreendidos como portadores de um “pensamento selvagem”? Todos eles, porque Levi- Strauss deixou de fazer distinção do funcionamento mental entre os povos primitivos e povos europeus, para afirmar que o “pensamento selvagem” poderia ser encontrado em cada um de nós. 6) Se localizássemos hoje uma tribo indígena,…