Cultura na perspectiva do etnocentrismo e do relativismo

uma única das coisas contidas. Melhor dizendo, explicar o todo – a cultura – por uma de suas partes”. Outro problema comum dessas duas correntes era a tentativa de explicação da cultura pela utilização da história como fator determinante para a mesma. A partir de então surge uma nova tentativa de explicação para a cultura: a corrente Funcionalista que tinha como principais expoentes Bronisław Kasper Malinowski, Radicliffe Brown, Émile Durkheim e Marcel Maus. A contribuição Funcionalista O funcionalismo teve grande contribuição na definição do que é cultura por defender a diferenciação da sincronia sobre a de diacronia, ou seja, a explicação das culturas não por sua história ou pela de seus fatores, e sim pelo presente pelos fatores concorrentes à sua existência e seus significados. Levando em consideração o aspecto funcional das instituições culturais. No Funcionalismo era defendido que as culturas deveriam ser estudadas não por relatos históricos ou por documentos objetivos, mas pela função das suas instituições pela experiência com o diferente (esta favorecendo um profundo distanciamento do pensamento etnocêntrico). MALINOVSKI afirma no seu livro os argonautas do pacífico ocidental (p. 30): Se todas as conclusões forem apenas baseadas nos relatos dos informantes ou deduzidas a partir de documentos objetivos torna-se claramente impossível atualizá-las com dados efetivamente observados do comportamento real. E esta é a razão pela qual determinados…

integrada numa rede ou sistema de relações sociais, sendo cada sistema estrutural, uma unidade funcional, que contribui de modo harmonioso para a sua existência e continuidade. Mais recentemente, o conceito de cultura passou da perspetiva funcionalista para a estruturalista, com ênfase na componente simbólica e cognitiva, a qual ajuda as pessoas a perceber, sentir e agir, através dos processos mentais, resultantes de um sistema partilhado de símbolos e significados. A Cultura…

ampliado significativamente sua presença em todos os continentes, referindo-se ao aumento da competitividade entre as empresas de um modo geral. O tema permaneceu em evidência na década de 1990 devido à globalização dos mercados e às mudanças organizacionais. Nas organizações a cultura é tecida pelos próprios participantes. Os significados compartilhados, elaborados no processo histórico de construção da organização são gradativamente produzidos nas relações estabelecidas entre os…

sociedade ocidental contemporânea. Há uma classificação dos diversos estágios que obrigatoriamente todas as sociedades passariam, verificadas nas formas de produção (Marx e Engels), nas formas de parentesco (Morgan, Banchofen) e nas formas de Direito (Sumner Maine). (COPANS, 1971, p. 18-20) Augusto Comte (1798-1857), filósofo francês, afirmou que “as explicações que os homens davam para os fenômenos em geral (naturais ou sociais), haviam passado por três fases diferentes”, a…

INTRODUÇÃO ÀS CIÊNCIAS SOCIAIS PROGRAMA I. O CAMPO DAS CIÊNCIAS SOCIAIS 1. Natureza, objecto e níveis de diferenciação das ciências sociais; Bases epistemológicas, teóricas e metodológicas das ciências sociais. 2. A unidade do social e a pluralidade das ciências sociais. Os fenómenos sociais totais (Marcel Mauss). 3.O problema da objectividade nas ciências sociais. 4.Métodos e técnicas de investigação em ciências sociais II. CORRENTES DAS CIÊNCIAS SOCIAIS (CAMPOS CONCEPTUAIS…

LA EDUCACIÓN SUPERIOR, ICFES DIRECCIÓN GENERAL Calle 17 No. 3-40 A.A. 6913 Teléfonos: 3387338 - 3387360 Fax: 2836778 Bogotá, Colombia HEMEROTECA NACIONAL UNIVERSITARIA CARLOS LLERAS RESTREPO SUBDIRECCIÓN DE FOMENTO Y DESARROLLO DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR Avenida Eldorado No. 44A-40 Teléfono: 3689780 Telefax: 3680028 Bogotá, Colombia DIRECTOR DEL ICFES: SUBDIRECTORA DE FOMENTO Y DESARROLLO DE LA EDUCACIÓN SUPERIOR: Daniel Bogoya Maldonado María de Jesús Restrepo COPYRIGHT: ICFES…

identificação do grupo conjugal como base elementar familiar e a divisão de papéis e percepção de parentesco, como fenômenos naturais. O primeiro passo para que se possa estudar a família deveria ser o de “dissolver sua aparência de naturalidade, percebendo-a como criação humana mutável”, e observar que as relações entre grupo conjugal, rede de parentesco, unidade doméstica/residencial podem se apresentar de forma bastante diferente em outras sociedades ou diferentes momentos históricos.…

a sua concepção hierarquizada das ciências e a idéia de que cabia à sociologia coroar o sistema das ciências. Daí o sociologismo patente em Durkheim; que se revela, por exemplo, em sua pretensão de reservar a exclusividade da explicação de todos os-fenômenos culturais — da ciência ou da religião, assim como da magia em particular — apenas à sociologia, tal como ele a concebia, e de eliminar os modos de pensar característicos da história, da filosofia, da economia ou da psicologia, por…

diferir a ciência, substituindo a obsessão da impecabilidade metodológica pelo ponto de honra da pureza teórica. Setembro de 1972 Introdução Epistemologia e metodologia “O método, escreve Augusto Com te, não pode ser estudado separadamente das pesquisas nas quais é utilizado; ou, pelo menos, não passa de um estudo morto, incapaz de fecundar o espírito que se entrega a ele. Tudo o que se pode dizer de real, quando o consideramos abstratamente, reduz-se a generalidades de tal forma…

para operações financeiras internacionais; e, agir como garantia ou agente em relação a acordos financeiros internacionais com risco através de acordos entre as partes. Tem como órgãos um conselho de directores e um presidente, e a sede é em Basileia (Suíça). BEHAVIORISMO Abordagem ao estudo da Ciência Política e de outras Ciências Sociais que centra a sua análise nas acções e interacções entre unidades, através do uso de métodos científicos de observação que incluem, sempre que…