Kwame Anthony Appiah

diferentes etnias “bárbaras e pagãs”. Este ensinamento foi tentado por várias décadas pelas escolas coloniais, que falharam na sua pretensão - principalmente nas colônias francesas - de alienar os africanos de suas tradições e raízes culturais. Para Appiah, o conceito de “raça” sempre foi um princípio organizador geral de qualquer pensamento em torno de um pan-africanismo. Segundo ele, tal conceito variou muito com o tempo e com as diferentes ideologias. Durante a Grécia Clássica, por…

estudar os surgimento dos factos vivenciado, ajuda-nos a estudar os a existência da natureza dos fenómenos existente na face da terra. BIBLIOGRAFIA APPIAH, Kwame Anthony. Na casa do meu pai: a África na filosofia da cultura. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997. BRANDÃO, Carlos Rodrigues. O que é educação. São Paulo: Brasiliense, 2007. – (Coleção primeiros passos; 20). africanos: Estudo…

também a outras áreas afins, como forma de um trabalho pedagógico interdisciplinar; promovendo a uma melhor percepção resgate ao passado das comunidades quilombolas do Pelourinho . REFERÊNCIAS APPIAH, Kwame Anthony. “A invenção da África”. In: APPIAH, Kwame Anthony. Na casa de meu pai: a África na filosofia da cultura. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997, p. 19-51. MEDEIROS, Carlos Alberto. Ação afirmativa no Brasil: um debate em curso. In: SANTOS, Sales Augusto (org.) Ações

problematizar a construção da identidade nacional no Moçambique – país recentemente saído da guerra civil e, tal qual a maior parte dos antigos territórios coloniais em continente africano, culturalmente multifacetado – , inserindo-se naquilo que Kwame Anthony Appiah (“Na casa de meu pai”, 1997) chama de segunda fase da literatura pós-colonial: textos que deslegitimizam o projeto nacionalista da burguesia nacional pós-colonial. Em seu romance “Venenos de Deus, remédios do Diabo” (2008),…

395-402. Aula 15: RANGER, Terence O. Iniciativas e resistência africanas em face da partilha e da conquista. In: BOAHEN, A. A. História Geral da África. Brasília: Unesco, 2010, vol. VII, pp. 51-72. Tema 07: Pan-africanismos Aula 16: APPIAH, Kwame Anthony. A invenção da África. In: Na casa de meu pai. A África na filosofia da cultura. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997, pp. 19-51. Aula 17: ______. Ilusões de raça. In: Na casa de meu pai. A África na filosofia da cultura. Rio de…

“peso” tanto na magnitude da “tradição” de terminado país/continente quanto em parâmetros socioeconômicos e políticos. Appiah nos diz que é importante entender que há “uma distinção crucial entre: compreender o conteúdo das crenças subentendidas nos atos de uma prática religiosa, de um lado, e compreender de que modo essas crenças se estabeleceram na cultura, de outro” ( Appiah;1997:158). A cosmologia – tendo seu conceito como uma maneira de se pensar, um jeito de ver a vida com…

Brasília. A imagem africana formada no exterior envolve argumentos pré-estabelecidos, sem verificações e averiguações, pois as pessoas acabam tendo idéias distorcidas do que é ser africano e estigmas acabam sendo criados em torno dessas imagens. Anthony Appiah, filósofo ganês que relata aspectos que envolvem identidade nacional africana e a própria construção dessa cultura, diz: “O desaparecimento da difundida crença no negro como categoria biológica não deixaria nenhum traço…

O segundo capítulo do livro Na Casa de Meu Pai: a África na filosofia da cultura, de Kwame Anthony Appiah, “Ilusões de raça2”, apresenta W. E. B. Du Bois como responsável por lançar as bases intelectuais e práticas do pan-africanismo. Além do já apresentado conceito de raça, é preciso analisar outros duas definições importantes para a compreensão dos ideais de Du Bois: racismo e etnocentrismo. De acordo com o dicionário Michaelis, racismo é “a teoria que afirma a superioridade de…

americana descendentes de africanos escravizados e pessoas nascidas na África a partir de meados do século XX como William Edward Burghardt Du Bois1 e Marcus Mosiah Garvey, entre outros, e posteriormente levados para a arena política por africanos como Kwame Nkrumah. No Brasil foi divulgada amplamente por Abdias Nascimento. Normalmente se consideram Henry Sylvester Williams e o Dr. William Edward Burghardt Du Bois como os pais da Pan-Africanismo. No entanto, este movimento social, com…

mesmo através de sua própria leitura o sentido do texto sem que este (sentido) se dê de forma preconceituosa. O ensino desta literatura afro-brasileira deve acontecer a partir da cultura, valores e crenças dos povos afro-brasileiros, pois, Segundo APPIAH: “Podemos reconhecer que a verdade não é propriedade de nenhuma cultura; devemos apoderar-nos das verdades de que precisamos onde quer que as encontremos.” (p. 21) Ou seja, as verdades de uma cultura pode não ser respectivamente…