Hannah Arendt Direitos Humanos

RIO GRANDE DO SUL INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS CURSO DE PÓS-GRADUAÇÃO EM FILOSOFIA JUÍZO POLÍTICO EM HANNAH ARENDT Dissertação de Mestrado Mara Juliane Woiciechoski Helfenstein Porto Alegre 2007 UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS CURSO DE PÓS-GRADUAÇÃO EM FILOSOFIA JUÍZO POLÍTICO EM HANNAH ARENDT Dissertação de Mestrado em Filosofia para a obtenção do título de Mestre em Filosofia Universidade…

Sobre o Pensamento de Hannah Arendt Hannah Arendt é sem dúvida uma das mais importantes figuras do pensamento político contemporâneo. Famosa pelo seu trabalho sobre totalitarismo, em particular através das obras The Origins of Totalitarianism (1951) e Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil (1963) – baseado na sua reportagem para a revista The New Yorker sobre o julgamento de Adolf Eichmann, conhecido como “o arquitecto do holocausto” – a obra de Hannah Arendt cobre…

CIÊNCIAS SOCIAIS CIÊNCIA POLÍTICA ANDERSON SOUZA DA SILVA DICOTOMIA PÚBLICO E PRIVADO: UMA BREVE ANÁLISE À LUZ DAS IDÉIAS DE HANNAH ARENDT HELENE SIMONETTI BULLIO JACQUELINE MACIEL DE SANTANA NATASHA RANGEL ROSSO NELSON RAISSA CORTEZ TEIXEIRA DE CARVALHO SIMONE MAGALHÃES BRAGA TASSIA MAYARA DE MELO E SILVA Graduação em Direito NATAL/RN Junho de 2007 HELENE SIMONETTI BULLIO JACQUELINE MACIEL DE SANTANA NATASHA RANGEL ROSSO NELSON RAISSA…

No resumo de Arnaldo Sampaio nos traz a visão da filósofa Hannah Arendt, que abordou de maneira ímpar as possíveis origens dos levantes antissemitismo, o imperialismo e o totalitarismo que ocorreram nos tempos da guerra fria e no pôs guerra. No pensamento de Hannah Arendt sobre direitos humanos. Podemos observar que a princípio, os Direitos Universais pertencem a todos os indivíduos independentemente de sua nacionalidade. Contudo, o fluxo da história nos faz abrir vistas para o cenário político

crime”. (Hannah Arendt) INTRODUÇÃO Hannah Arendt (1906-1975), jornalista, filósofa, teórica política, judia laica, professora universitária, nascida na Alemanha, detida pela Gestapo (polícia secreta do Estado alemão criada em 1933), emigrante forçada em Paris, prisioneira no campo de concentração nazista de Gurs na França (antigo campo de refugiados da Guerra Civil espanhola), apátrida e exilada sem direitos políticos até 1951 quando…

A SACRALIDADE DA VIDA HUMANA SEGUNDO HANNAH ARENDT José Ronaldo Venâncio dos Santos1 Prof. Dr. Bortolo Valle2 A CONDIÇÃO HUMANA E A VITA ACTIVA Percebendo a condição humana numa perspectiva de Hannah Arendt, podemos dizer que o humano e a experiência andam juntos. É a experiência que dá sentido ao homem, ideia impressa na própria palavra – sair de si rumo ao exterior para isso não podemos esquecer que o humano é constituído de ideia de experiência, permeado por um sentido técnico

FILOSOFIA DO DIREITO HANNAH ARENDT- PODER, LIBERDADE E DIREITOS HUMANOS (Texto do livro Eduardo Bittar- capítulo 22) 1) Justifique: “a convivência entre os homens é o fator que propicia a ação conjunta e é esta ação que é geradora de poder” Na concepção arendtiana, a convivência pacífica entre os homens é o fator que propicia a ação conjunta e é esta ação que é geradora de poder. Como a própria Hannah Arendt conclui:"O único fator indispensável para a geração do poder é a…

O MAL NO PENSAMENTO DE HANNAH ARENDT Robson de Oliveira Brito1 Resumo Este artigo tem a finalidade de apresentar e desenvolver o tema do mal no pensamento de Hannah Arendt a partir da compreensão das obras Origens do Totalitarismo e Eichmann em Jerusalém, sendo a primeira uma analise sobre o mal radical, enquanto que a segunda trata da banalidade do mal. Palavras-Chaves: Banalidade do mal, Mal radical, Totalitarismo Introdução Este artigo se propõe a compreender a concepção…

Trabalho de Filosofia A Banalidade do Mal Introdução “Hannah Arendt” é um filme de drama teuto-francês de 2012, uma obra biográfica sobre a filósofa política alemã de origem judaica, Hannah Arendt. Ele é estrelado por Barbara Sukowa e dirigido por Margarethe Von Trotta. O filme descreve de maneira muito realista o contexto da época: a vida de judeus pós Segunda Guerra nos Estados Unidos, a procura por justiça da comunidade judáica e o julgamento do tenente-coronel da SS Adolf

não lhes discutia os direitos. Amava-os quando eram clementes e justos, submetiam-se sem custo e sem baixeza a seus rigores, como se fossem males inevitáveis que o braço de Deus lhe enviara. Aliás, o uso e os costumes haviam estabelecido limites à tirania e fundado uma espécie de direito no próprio âmbito da força1. 1 TOCQUEVILLE, Alexis de. A Democracia na América. São Paulo: Martins Fontes, 1998, p.13. 1 Ao seu ver, na América consegue-se canalizar, através do direito, da…