Habermas Verdade E Justificação

o comprometimento prévio com a verdade entre os membros da comunidade de comunicação; bem como a exigência do reconhecimento mútuo de pessoas como sujeitos da argumentação lógica, e nem tanto o uso da razão logicamente conforme por cada membro. A partir daqui se compreende a ética não mais como necessitando de um fundamento externo, mas como auto fundante e condição de possibilidade para o desenvolvimento de qualquer discurso. Ao tentar-se construir uma justificação para tal ética,…

Direitos Humanos sob o prisma da Filosofia do Direito: desafios e discursos de justificação dos direitos humanos nas sociedades contemporâneas Lucas de Alvarenga Gontijo1 1. A pretensão de validade universal e a historicidade dos direitos humanos. Convicto de que não é possível reconstruir conexões históricas de longa duração, suponho não ser possível conectar o discurso do direito natural estoico ou do cristianismo como fontes remotas do que hoje se entende por direitos humanos

outros dois: Croce e Gramsci. Sobre a tradição da filosofia política italiana, vale remarcar que desde fins da Idade Média, se refletem na Itália as questões mais essenciais deste campo da filosofia, que tem como fim investigar a legitimação e a justificação do Estado e do governo. Desde os limites da organização do Estado frente ao indíviduo, com Thomas Hobbes, John Locke, Montesquieu e Rousseau; passando pelas relações gerais entre sociedade, Estado e moral, com Maquiavel, Augusto…

contra-argumentos à tese do orador, que é forçado a apresentar novos argumentos a fim de manter credível. Outra característica da retórica de Aristóteles e também muito importante, é a de que aqui, se pode distinguir três domínios: retórica, moral e verdade. É que o bom ou mau uso da retórica, ou seja, o uso da arte do bem falar para defender argumentos verdadeiros ou falsos, depende única e exclusivamente da ética de quem assim procede, isto é, da prioridade de valores morais que cada…

os dogmas são encontrados em dada religião ou culto, ou seja, o dogma cria uma verdade um poder-saber que não pode ser contestado, essa verdade é o que chamamos de real e não é comprovada cientificamente, podendo-se acreditar nela somente pela fé. Zetética é o que conhecemos como ciência. Hoje é comprovado que “A” é “B”, mas amanhã pode ser que “A” não seja mais “B”, podendo assim ser contestado, criando uma verdade baseada em um caso verídico e não em uma fé cega. Destarte,…

interpretação elitista da História, impondo-se, como aclama Leonardo Boff (citado por A. Vivar Flores), a “História dos que triunfaram, dos que chegaram ao poder. Não é a história dos vencidos, dos humilhados e ofendidos. Estes são esquecidos” “Na verdade, uma análise mais atenta sobre as razões do exaurimento da História do Direito realça o fato de que a historiografia jurídica da modernidade, constituída em grande parte por princípios e valores liberal-burgueses, desempenha, no dizer…

do contexto e das propostas do Projeto Moderno: Resenha sobre textos de Jürgen Habermas sobre a postura moderna e a modernidade. MODERNIDADE VERSUS PÓS-MODERNIDADE Em seu texto “Modernidade versus Pós-Modernidade”, Habermas (1980)1 afirma que o sacrifício da tradição de modernidade em substituição por um novo historicismo embasa a declaração de que o que está sendo descrito como pósmoderno apresenta-se na verdade como anti-moderno. Para embasar esta afirmação, o autor inicia o…

ignoram seus efeitos nocivos e se permite que ela adquira uma legitimação própria ou uma suposta neutralidade. A evolução da ciência e da tecnologia não foi acompanhada por uma evolução filosófica, o que tem criado paradoxos intrigantes. A justificação da tecnologia e de seus custos é feita em comparação com alguns dos êxitos que vêm sendo obtidos, fazendo-a adquirir uma mística mágica e determinística e colocando-a acima da moral e da razão. A mídia da sociedade pós-moderna…

tais premissas teóricas implica ir além do mero diagnóstico do (Não)-Estado de direito nos países da América Latina e no Brasil em particular. Nossa hipótese – fundada inicialmente na teoria crítica da sociedade tal como foi formulada por Jürgen Habermas, principalmente em seu conceito de esfera pública – levou-nos a observar o que realmente estava ocorrendo na relação entre sociedade civil e o Estado e a investigar se o aumento da discussão sobre problemas raciais na esfera pública,…

conceito de filosofia, de filosofia do direito, de teoria do direito, de ciência do direito, de sociologia do direito, do estudo econômico voltado ao direito e de ciência política. Com esses conceitos possibilitase àquele que é apresentado à obra de Habermas situar seus estudos no grande quadro do pensamento jurídico. 2 FILOSOFIA DO DIREITO Parte-se de que filosofia do direito é espécie do gênero filosofia. De sorte que, conforme o conceito de filosofia encontrado, variará o conceito…