Dinâmica Do Campo Religioso Brasileiro

O CAMPO RELIGIOSO SERÁ AINDA HOJE O CAMPO DAS RELIGIÕES PIERRE SANCHIS O CAMPO RELIGIOSO SERÁ AINDA HOJE O CAMPO DAS RELIGIÕES PIERRE SANCHIS Trabalho de Avaliação da Disciplina Antropologia da Religião apresentado ao Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora, como requisito parcial para a conclusão do Curso de Graduação em Psicologia. Juiz de Fora 2014 RESUMO

VALMIR ROBERTO DIAS O Ensino Religioso na Rede Estadual e Privada de Educação: Campo Grande-MS, no ano de 2009. CAMPO GRANDE, MS – 2009 1 VALMIR ROBERTO DIAS O Ensino Religioso na Rede Estadual e Privada de Educação: Campo Grande-MS, no ano de 2009. Monografia apresentada em 23 de Junho de 2009. 2 A Monografia intitulada “O Ensino Religioso na Rede Estadual e Privada de Educação: Campo Grande-MS, no ano de 2009” apresentada pelo acadêmico Valmir Roberto Dias, como exigência…

Rodrigues* Como jovens de hoje se relacionam com a religião? A juventude está de fato mais afastada das religiões na atualidade? Que processos conduzem à adesão ou à desfiliação religiosa dos jovens? As diversas opções presentes no universo religioso brasileiro atraem a juventude? Que estratégias as instituições religiosas acionam para atrair e congregar os jovens? Quais são as crenças e práticas religiosas da juventude contemporânea? Quais as conseqüências sociais e políticas de sua…

perspectiva histórica e simbólica da dimensão política da gestão, reflito sobre a pertinência do emprego do referente “coronelismo” (LEAL, 1997; 1ª ed. 1947) como forma autoritária e muito viva de manifestação de poder/autoridade no “espaço-dinâmica organizacional” brasileiro contemporâneo. A questão que pretendo aqui responder é: seria o “coronelismo”, hoje, uma representação anacrônica de poder nesse lócus? Como tese sustento que o “coronelismo de enxada” [forma rural de…

PLURALISMO, MODERNIDADE E TRADIÇÃO TRANSFORMAÇÕES DO CAMPO RELIGIOSO Carlos Alberto Steil Universidade Federal do Rio Grande do Sul - Brasil Resumo. As sociedades latino-americanas se apresentam neste final de milênio com um campo religioso profundamente transformado e reordenado, onde diferentes formas de expressão religiosa - institucionais e não-institucionais, tradicionais e novas, permanentes e efêmeras, fundamentalistas e performáticas, sectárias e ecumênicas - convivem…

Gonçalves da Silva (2008) as roupas estão entre as imagens mais popularmente conhecidas quando se fala em culto afro-religioso. As roupas de axé fizeram parte das observações de antropólogos e africanistas, desde os meados do século XX, como Raimundo Nina Rodrigues (1935) 3, Manuel Querino (1988) 4 e Roger Bastide (1978) 5. É acervo museológico em instituições como o Museu Afro-Brasileiro da Universidade Federal da Bahia (em Salvador), o Museu da Abolição de Recife, e o Museu Afro-Brasil…

chave para compreender a retomada do interesse religioso em nosso tempo. Com a crise da modernidade diluíram-se igualmente as idéias iluministas e positivistas segundo as quais as religiões seriam simplesmente formas de experiência residual sem possibilidade de futuro. As religiões aparecem novamente hoje, ao contrário do que previam o cientismo positivista e o historicismo marxista, como “guias possíveis para o futuro”4[3]. 1. Uma nova presença do religioso Muitos autores tendem hoje…

de Ciências Sociais Número 14 – Setembro de 2009 Pág. 106 - 118 A Religiosidade Brasileira: o pluralismo religioso, a diversidade de crenças e o processo sincrético1 Maristela Oliveira de Andrade2 Resumo Este trabalho visa construir uma análise da abrangente e complexa temática da religiosidade brasileira, tendo como eixo dois fenômenos distintos que se interpenetram: o pluralismo religioso e o processo sincrético. A análise foi estruturada em três etapas, sendo que na primeira…

BARROCO EUROPEU As obras dos artistas barrocos europeus valorizam as cores, as sombras e a luz, e representam os contrates. As imagens não são tão centralizadas quanto as renascentistas e aparecem de forma dinâmica, valorizando o movimento. Os temas principais são: mitologia, passagens da Bíblia e a história da humanidade. As cenas retratadas costumam ser sobre a vida da nobreza, o cotidiano da burguesia, naturezas-mortas entre outros. Muitos artistas barrocos dedicaram-se a decorar igrejas

Novos Movimentos Religiosos: o quadro brasileiro* Julio Fontana A sociedade brasileira continua majoritariamente cristã apesar da imensa variedade de novas religiões trazidas pelos novos movimentos religiosos (NMR). Ou seja, é significativamente pequeno o número de pessoas que seguem essas novas religiões. Então por que estudar os NMRs? Primeiro em razão da grande visibilidade que alcançaram na composição religiosa de nossa sociedade. Depois pelo fato de que dificilmente uma religião…