Dimensões Axiologia E Epistemologia Da Educação

pt/bss/documentos/fsm.pdf bsantos@ces.uc.pt, bsantos@wisc.edu Madison, Dezembro 2004 2 ÍNDICE Prefácio Introdução: A Novidade do Fórum Social Mundial Capítulo 1 O Fórum Social Mundial como Utopia Crítica Capítulo 2 O Fórum Social Mundial como Epistemologia do Sul 2.1. O Fórum Social Mundial e a Sociologia das Ausências A ecologia dos saberes A ecologia das temporalidades A ecologia dos reconhecimentos A ecologia das trans-escalas A ecologia das produtividades…

A Intuição como Método da Ciência do D ireito ...............326 7.4.1 A Intuição............................................................................ 326 7.4.2 A Intuição no Campo do D ireito................................ 327 AXIOLOGIA JU RÍD IC A ...................................................................... 328 8.1 O Mundo da Cultura................................................................... 330 8.1.1 330 Natureza e C ultura............................

UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO FACULDADE DE EDUCAÇÃO MARILENE DE MELO VIEIRA Filosofia da educação na formação do pedagogo: discurso de autonomia e fabricação da heteronomia São Paulo 2010 MARILENE DE MELO VIEIRA Filosofia da educação na formação do pedagogo: discurso de autonomia e fabricação da heteronomia Tese apresentada à Faculdade de Educação da Universidade de São Paulo, para obtenção do título de Doutor em Educação. Área de concentração: Filosofia e Educação Orientador:…

independentemente das peculiaridades culturais, e aquelas que defendem a relatividade dos valores morais expressos nos direitos humanos fundamentais, os quais, segundo os seus teóricos, deveriam ser ajustados às peculiaridades culturais de cada povo. A Epistemologia do Gênero Direitos Humanos Os valores morais do confucionismo se desenvolvem em um sistema de relações interpessoais, os quais têm na humanidade, a qual é chamada de ren ou jen, a mais básica de todas as virtudes e no…

3.5 As Cruzadas. MÓDULO 4: REFORMA PROTESTANTE 4.1 A Reforma de 1517: causas e consequências. 4.2 Igrejas reformadas e outras denominações. 4.3 Igreja Luterana e Educação (IELB e ULBRA). 4.4 A Contrarreforma Católica. MÓDULO 5: O ESTUDO DA ÉTICA 5.1 Axiologia: o mundo dos valores. 5.2 Senso moral e consciência moral. 5.3 Definição e caracterização da ética e da moral. 5.4 Ética filosófica, social, religiosa e profissional. 5

3.5 As Cruzadas. MÓDULO 4: REFORMA PROTESTANTE 4.1 A Reforma de 1517: causas e consequências. 4.2 Igrejas reformadas e outras denominações. 4.3 Igreja Luterana e Educação (IELB e ULBRA). 4.4 A Contrarreforma Católica. MÓDULO 5: O ESTUDO DA ÉTICA 5.1 Axiologia: o mundo dos valores. 5.2 Senso moral e consciência moral. 5.3 Definição e caracterização da ética e da moral. 5.4 Ética filosófica, social, religiosa e profissional. 5

3.5 As Cruzadas. MÓDULO 4: REFORMA PROTESTANTE 4.1 A Reforma de 1517: causas e consequências. 4.2 Igrejas reformadas e outras denominações. 4.3 Igreja Luterana e Educação (IELB e ULBRA). 4.4 A Contrarreforma Católica. MÓDULO 5: O ESTUDO DA ÉTICA 5.1 Axiologia: o mundo dos valores. 5.2 Definição e caracterização da ética e da moral. 5.3 Ética filosófica, social, religiosa e profissional. 5.4 Ética cristã. 5.5 Temas em…

3.5 As Cruzadas. MÓDULO 4: REFORMA PROTESTANTE 4.1 A Reforma de 1517: causas e consequências. 4.2 Igrejas reformadas e outras denominações. 4.3 Igreja Luterana e Educação (IELB e ULBRA). 4.4 A Contrarreforma Católica. MÓDULO 5: O ESTUDO DA ÉTICA 5.1 Axiologia: o mundo dos valores. 5.2 Senso moral e consciência moral. 5.3 Definição e caracterização da ética e da moral. 5.4 Ética filosófica, social, religiosa e profissional. 5

3.5 As Cruzadas. MÓDULO 4: REFORMA PROTESTANTE 4.1 A Reforma de 1517: causas e consequências. 4.2 Igrejas reformadas e outras denominações. 4.3 Igreja Luterana e Educação (IELB e ULBRA). 4.4 A Contrarreforma Católica. MÓDULO 5: O ESTUDO DA ÉTICA 5.1 Axiologia: o mundo dos valores. 5.2 Senso moral e consciência moral. 5.3 Definição e caracterização da ética e da moral. 5.4 Ética filosófica, social, religiosa e profissional. 5

razão metonímica ainda se considerava a si própria como uma totalidade, se bem que já não tão monolítica. O debate aprofundou-se nos anos oitenta e noventa com a epistemologia feminista, os estudos culturais e os estudos sociais da ciência. Ao analisarem a heterogeneidade das práticas e das narrativas da ciência, as novas epistemologias pulverizaram ainda mais essa totalidade e transformaram as duas culturas numa pluralidade pouco estável de culturas. Mas a razão metonímica continuou a…