David Hume E O Epílogo

291 Conclusões, 293 14 JEAN-JACQUES ROUSSEAU E O CONTRATO SOCIAL, 294 14.1 Rousseau: seu tempo e sua obra, 294 14.2 A vontade geral e o contrato social, 295 14.3 Direitos naturais e direitos civis, 300 14.4 Leis e justiça, 306 Conclusões, 310 15 DAVID HUME: ÉTICA, JUSTIÇA, UTILIDADE E EMPIRISMO, 311 15.1 Empirismo humeano, 311 15.2 Ética, justiça e direito, 313 15.3 Ética, justiça, lei e utilidade, 317 Conclusões, 323 16 IMMANUEL KANT: CRITICISMO E DEONTOLOGIA, 324 16.1 Racionalismo…

Universitários de Ciências Sociais e Humanas Paginação: XVI, 421 p. Dimensões: 230 mm x 165 mm ISBN: 972-31-1007-5 Brochado Código Material: 600001602 Preço: 15 € Observações: Tese de dout. – Universidade Católica Portuguesa, Braga, 2001; contém epílogo e bibliografia. DESACTIVAÇÃO E REGENERAÇÃO DE CATALISADORES Autor(es): Guisnet, Michel, co-aut. Cerqueira, Henrique S., co-aut. Figueiredo, José Luís, co-aut. Ribeiro, Fernando Ramôa, co-aut. Edição: 1.ª, 2008…

secretário-geral Kofi Annan declarou: “O regime de Fidel deu um exemplo com o qual todos nós podemos aprender”.)29 Fidel mergulhou na turbulência social de Manhattan, ombro a ombro com dezenas de celebridades, especialistas e intermediários do poder. Primeiro, David Rockefeller convidou-o para um jantar repleto de celebridades em sua propriedade do condado de Westchester. Para a conveniência de Fidel, o jantar foi transferido para o Conselho de Relações Exteriores Pratt House, na East 68…

tolerância como categoria ideológica A culturização da política A universalidade efetiva Acheronta movebo: as regiões infernais 6 – Allegro Violência divina Benjamin com Hitchcock O que não é a violência divina… … e o que, afinal, é a violência divina! Epílogo – Adagio Posfácio – Violência, esta velha parteira: um samba-enredo Mauro Iasi Bibliografia Prefácio à edição brasileira[a] Como a edição original deste livro provocou uma série de respostas críticas, gostaria de aproveitar a…

sine linea virgiliano? A razão fria é cruel: a probabilidade de aquele homem confuso de meia-idade, obscuro funcionário administrativo, revelar-se um novo Milton ou Virgílio é in nitesimalmente pe que na. “Os homens”, alerta o bom senso escocês de Hume, “têm em geral uma propensão muito maior para superestimarem a si próprios do que para se auto-subestimarem.” Na juventude então, completa seu amigo Adam Smith, o juízo decola: “Em nenhuma fase da vida humana o desprezo pelo risco e a…

menos intenso talvez que outras forças emocionais, porém mais contínuo e estável. Para usar um termo de Hume: a razão moral é uma “paixão calma”. Por certo, ela é impotente quando confrontada diretamente com as “paixões violentas” (como a ira e o medo); contudo, como é reflexiva e deliberativa, é mais apropriada para orientar a personalidade na direção de seus interesses permanentes. Em Hume, a sensi- 2 Para mais argumentos nessa direção, ver Araújo (2002). 34 Cícero Araújo…

emoção ou revelação; mas somente nos fatos certos e claros inferidos dos experimentos repetidos que foram observados sem qualquer expectativa prévia. A indução sofreu um forte ataque enquanto explicação do método científico quando no século XVIII David Hume colocou em dúvida os mecanismos de seu processo. O ponto central da crítica humeana ao processo indutivo está no fato de que ele se fundamenta em um mecanismo 7 8 A lógica da pesquisa científica, pág. XX e seguintes. Bacon, Francis.…

conhecer o mundo através da mente, porque só esta oferece os sentidos para captar o mundo, que é percebido então como feixes de sensações de calor, frio, altura, cor, etc. Assim o mundo tornara-se mente pura. Mas Berkeley também é refutado pelo escocês David Hume, que advogava ser a mente uma inferência construída a partir das idéias, lembranças e percepções. Assim, a mente não existiria como algo fora da percepção. Com a destruição da mente abstrata, tanto a ciência quanto a religião da…

procurou desenvolver uma estratégia capaz de envolver emocionalmente o público. É este envolvimento catártico, eficaz para a construção imaginária da trama, que possibilita ao espectador uma maior ilusão de participação. O cineasta norte-americano David Wark Griffith desenvolveu estratégias narrativas para seus filmes, baseadas na dramaturgia clássica em que através da identificação do público com seus protagonistas se daria a catarse. Assim, ao acompanhar a trajetória dos “heróis”, o…

de papiro”, mas ninguém sabe — nem pode saber — ao certo onde isso ocorreu. O paleógrafo se depara com um problema bem peculiar. É a própria escrita que possibilita a existência de sua história. A principal autoridade em alfabeto no século xx, David Diringer, citou um estudioso anterior: “Nunca houve um homem que pudesse se sentar e dizer: ‘Serei agora o primeiro humano a escrever’”.11 O alfabeto foi difundido por meio do contágio. A nova tecnologia foi ao mesmo tempo o vírus e o vetor de