Concepção Naturalista e Contratualista Da Sociedade

entendimento. Por exemplo, em quanto o artigo 5º consagra tais direitos e garantias, e não permitindo ao Estado intervenção na esfera pessoal de cada um, devendo o Estado respeitar tal espaço e promover os atos necessários para a proteção à vida e a concepção e a realização desta em todas as suas formas, como a igualdade, a liberdade, e a segurança, a propriedade, o artigo 6º consagra os direitos sociais, de educação, saúde, trabalho, moradia, lazer, segurança, previdência social,…

– Ciência Política Parte 1 Naturalistas = O Homem é um ser social e deve de qualquer maneira viver em sociedade, precisa se relacionar com outros para se desenvolver. Teóricos: Aristóteles, Cícero, São Tomás de Aquino. Contratualistas = O homem não se associa por natureza, e sim por vontade própria, a associação é por interesse, surge de um acordo mútuo através de um contrato social, a vontade humana gera a sociedade. Teóricos Contratualistas: Thomas Hobbes: Um mal…

Distinções de Ciência política e Filosofia Política • 1) Origem da Sociedade • - Motivos do homem viver em sociedade? • - Estágio primitivo – individual – viver em grupo – formação de sociedade (do latim: ‘societas’ – "associação amistosa com outros”, “associação de pessoas amistosas entre si” • Estágio inicial nômade – incremento das relações – necessidade de se agruparem para melhor atingimento do bem comum • Sociedade: conexões/liames/ vínculos – normas de mínimas de conduta. Talcott

necessita do contato com outros seres da sua espécie, formando associações conhecidas modernamente como sociedades. Dessa interação social, há crescimento, evolução e desenvolvimento. São Tomás de Aquino, pensador medieval, corrobora a afirmação de Aristóteles, afirmando que o homem é, por natureza, social e político, vivendo em multidão pela sua natural necessidade. A hipótese de vida fora de uma sociedade, organismo centralizador das interações sociais, é conhecida em três situações:…

relação antagónica entre a tendência para entrar em sociedade e interagir com os outros e, ao mesmo tempo, a tendência a isolar-se, a querer dispor tudo a seu gosto, gerando resistência por parte dos outros. Parece, então, que a moral e a ética não bastam para impor regras se as pessoas não tiverem consciência moral e cívica, uma vez que os interesses particulares dos indivíduos são divergentes. O Estado corresponde, assim, a uma sociedade politicamente organizada. Esta…

Constituição Federal de 1988 se permite qualificar como um Estado Social, operando as quatro categorias estruturantes do pensamento político que resultaram da formação do pensamento liberal dos séculos XVII e XVIII, quando se investiga o pensamento contratualista na dimensão política e o jusnaturalismo de base racional que se estrutura no campo jurídico, e das reações na literatura dita anti-liberal construída nos séculos XIX e XX, introduzindo como categorias para pensar os problemas…

tratam do jus naturalismo. Diversos estudiosos da filosofia do direito6 parecem confundir a lei natural com uma espécie de “norma de moralidade” 7. Neste artigo pretendemos analisar o conceito de lei natural em diversos textos8 de filósofos jus naturalistas a fim de mostrar que em nenhum desses autores podemos vislumbrar uma compreensão de Lei Natural como “normas de moralidade”. Como mostraremos a seguir o conceito de lei natural se desenvolve ao longo desses textos da seguinte…

duvidosos. A República. O Político. As Leis são consideradas as mais importantes (refletem sobre justiça). Não há possibilidade de ética na política. Concluiu que o mau governo era a regra e, só a filosofia poderia trazer ordem e justiça para a sociedade. Pregava a união da política com a filosofia. A ciência é o caminho natural para se chegar as virtudes morais. Esse caminho é a maiêutica, e o método da maiêutica é o diálogo; Platão reconhece vários graus do conhecimento: ao nascer o…

(IED) e o ESTADO (TGE - nossa matéria propriamente dita)...15 7 - Noções sobre a sociedade....................................................................15 7.1 – Organicistas (naturalista)...............................................................15 7.2 - Mecanicista (contratualista)..............................................................15 …

condições sociais do homem, ou ela é simplesmente um acréscimo da cultura com a finalidade em si mesma? De inicio se deve reconhecer que não temos uma síntese global dos fenômenos políticos, um código de leis científicas sobre a vida política das sociedades. Já há, no entanto, tendências comprovadas, relações indiscutíveis entre alguns fatos políticos, hipóteses que não são meras abstrações, mas aproximações da verdade. Isto aceito, ainda é licito interrogar sobre sua aplicação objetiva.…