Um diálogo entre “As mãos dos pretos”, de Luis Bernardo Honwana, “Por que o negro é preto”, de Câmara Cascudo, e Macunaíma, de Mário de Andrade

Literatura, Sociedade e Identidade Cultural: Um diálogo entre “As mãos dos pretos”, de Luis Bernardo Honwana, “Por que o negro é preto”, de Câmara Cascudo, e Macunaíma, de Mário de Andrade Laís de Almeida Cardoso1 RESUMO: Literatura, sociedade e identidade cultural são áreas de estudo intimamente relacionadas, por meio das quais é possível construir uma ideia de nação. Neste artigo estudamos o conto “As mãos dos pretos”, do moçambicano Luis Bernardo Honwana, paralelamente a dois textos brasileiros, “Por que o negro é preto”, conto popular recolhido por Câmara Cascudo, e um trecho de Macunaíma, de Mário de Andrade, de modo a estabelecer um profícuo diálogo entre eles. ABSTRACT: Literature, society and cultural identity are closely related fields of study, through which it is possible to settle an idea of nation. In this article we study the Mozambican Luis Bernardo Honwana tale “As mãos dos pretos” and confronted it with two Brazilian texts, “Por que o negro é preto”, folktale collected by Câmara Cascudo, and a chapter of Macunaíma by Mário de Andrade, in order to establish a profitable dialogue between them. PALAVRAS-CHAVE: Literatura Africana e Brasileira; Identidade Cultural; Sociedade; Conto Popular. KEYWORDS: African and Brazilian Literature, Cultural Identity; Society; Folktale. Em um dos capítulos de seu livro Literatura e sociedade, Antonio Candido propõe uma reflexão sobre como fatores socioculturais podem influenciar o artista em seu…

Joga a mão pra cima E sai do chão! Que-que-que... O que que é isso Xi gente Alegria música do povo Música pro povo Léo Santana saudando E homenageado a todos nós negros Vem que vem Falam de mim, falam de você Falam de nós, falam da nossa cor Ainda nos tempos de hoje Existe gente sem amor (2x) Barack Obama, é negro! Léo Santana, é negro! Nelson Mandela é negro, é negro, é negro! O Thiaguinho, é negro! Gilberto Gil, é negro! Anderson Silva é negro, é negro!…

Influências do Negro, Branco e Índio no Brasil. A formação do povo brasileiro se deriva de três tipos distintos: o branco europeu, o índio e o negro africano. Os portugueses que foram os primeiros brancos a pisarem nas terras da américa do sul, vieram ao Brasil para exploração, depois de dominarem os índios eles trouxeram os negros africanos para mão de obra escrava. Boa parte da cultura brasileira tem como formação de elementos trazidos pelos portugueses, porém o…

1 A Questão Escravista na Amazônia Colonial – Reflexões Sobre a Mão-de-Obra Indígena e Africana e Suas Contribuições Econômicas. Durante o período colonial, mais especificamente na Amazônia, foco do debate, é percebível que o aumento das práticas que sustentam, nesse momento, a economia necessitam claramente do aumento da produtividade e consequentemente da mão-de-obra, isso se refletirá em dois momentos: usar os próprios índios como mão-de-obra e posteriormente a inserção de…

DO NEGRO NA CONSTRUÇÃO DO PENSAMENTO SOCIAL BRASILEIRO1. RESUMO O presente artigo vem tratar da representação do negro como escravo na colonização brasileira, levando em conta sua grande contribuição na sociedade colonial nos setores social, político e econômico com isso o texto é desenvolvido a partir da literatura de Joaquim Nabuco em sua obra O abolicionismo que ira contribuir para uma melhor abordagem sobre a contribuição do negro na construção do pensamento social…

existência do preconceito e da discriminação em relação aos negros na sociedade brasileira, conscientizando-se da necessidade de transformar esta realidade. Propor ações para a denúncia e o impedimento de práticas de discriminação geradas pelo preconceito em relação aos negros na sociedade brasileira. Duração das atividades 05 aulas de 50 minutos Conhecimentos prévios trabalhados pelo professor com o aluno O sistema escravista no Brasil entre os séculos XVI e XIX. Estratégias e recursos…

MÃO-DE-OBRA NEGRA Manaus 2009 Aldeniza Gomes Viana Elielson Mendes dos Anjos Gleima Lima de Souza Jeanne de Jesus Henriques Márcia de Oliveira Queiroz da Silva Turma SST0206 MÃO-DE-OBRA NEGRA Trabalho apresentado para obtenção de nota na disciplina de Fundamentos Sócio Histórico do Brasil, ministrada pela Profa. Msc. Kátia Maria Motta Teixeira de Oliveira do Centro Universitário do Norte. …

Portugal ou Espanha - Países então hegemônicos da época. Na América, a Espanha foi o primeiro a introduzir a mão de obra negra, na ilha de São Domingos, atual República Dominicana. Em meados do século XV, a escravidão negra já era regular, ou seja, já era prática constante entre as duas principais potências, Portugal e Espanha; posteriormente Inglaterra, França e Holanda também começaram a se utilizar das mesmas práticas. Portugal, por deter de muitas colônias na África tendo assim o…

as necessidades de exploração econômica da mão- de - obra que os europeus estavam enfrentando, apelaram para a mão-de-obra escrava indígena, logo se aproveitou a força de trabalho do negro africano, vindos diretamente da áfrica nos navios negreiros para serem vendidos ao Brasil para trabalharem nos serviços pesados, obrigatoriamente tiveram que submeter a cultura africana. No entanto, o africano como povo escravizado precisou lutar intensamente para manter sua identidade cultural, que…

escravista era visto como violento e cruel por alguns e por outroscomo brando e benevolente. Gilberto Freyre difunde sua idéia ignorando os limites do Brasil indo muito mais além e alcançando muitos estudiosos estrangeiros como, por exemplo, Oliveira Viana e NinaRodrigues que viam no negro a sua inferioridade e a sua contribuição negativa para a formação do povo brasileiro. Através da miscigenação ocorrida no país, Freyre explica concebendo-lhes uma sociedadepaternalista onde a família…