Logica

cas não deixam de ter relação uma com a outra. Se o estudo antropológico da religião está, de fato, num estado de estagnação geral, eu duvido que ele se possa pôr em movimento novamente apresentando apenas pequenas variações sobre temas teóricos clássicos. E, no entanto, uma meticulosidade maior em rela ção a proposições já bem estabelecidas, como a de que o culto dos ancestrais apóia a autoridade dos mais velhos, de que os ritos de ini ciação são meios de estabelecer a identidade sexual e a posição de adulto, de que os grupos rituais refletem oposições políticas ou de que os mitos fornecem os quadros das instituições sociais e as racio nalizações dos privilégios sociais, poderá finalmente convencer um grande número de pessoas, tanto dentro como fora da profissão, de que os antropólogos, como os teólogos, dedicaram-se firmemente a comprovar o indubitável. Na arte, essa reduplicação solene das reali zações dos mestres aceitos é chamada academicismo — creio que este é o nome adequado também para o nosso mal. Conforme diz Leo Steinberg, somente se abandonarmos esse doce senso de realização que provém de exibir habilidades comuns e nos ativermos a problemas suficientemente obscuros que possibilitem outras descobertas tere mos a esperança de chegar a um trabalho que. não apenas reencarne os grandes homens do primeiro quartel deste século, mas que esteja à altura deles. Para conseguir isso não precisamos abandonar as tradições esta belecidas da antropologia social…

íntimo com a inquietude, apreensões vagas, complicações psicológicas, uma insaciável necessidade de pílulas, álcool, fumo, alimento e, acima de tudo, com uma enorme coleção de neuroses." Finalmente, em língua portuguesa, esta obra fundamental do nosso tempo. [[?]] O Homem e seus Símbolos Carl G. Jung M.-L. von Franz, Joseph L. Henderson, Jolande Jacobi, Aniela Jaffé Tradução de Maria Lúcia Pinho 5ª EDIÇÃO EDITORA NOVA FRONTEIRA Título original em inglês: THE MAN AND…

os direitos desta edição reservados Contra Capa Livraria Ltda, < ccapa@easynec.com.br> 370 - Loja 325 22040-000 Rio de Janeiro - RJ Te! (55 21) 236-1999 Fax (55 21) 256-0526 Rua Barata Ribeiro. à e na conceptualização das sociedades comparativas na análise dos dados antropológicos Entrevista Referências de conhecimento da cultura no sudeste da Ásia e na Melanésia 141 167 187 201 bibliográficas M a r co M a r tin ie llo 229 239 \…

2 O modelo (ou paradigma) de Lasswell (1948) 78 3 1.7.3 O modelo de Shanon e Weaver (1949) . . 82 1.7.4 O modelo de Newcomb (1953) . . . . . . 83 1.7.5 O modelo de Schramm (1954) . . . . . . 86 1.7.6 O modelo de Gerbner (1956) . . . . . . . 87 1.7.7 O modelo de Roman Jakobson (1960) . . 89 1.7.8 Outrosmodelos.............. 90 1.7.9 Balanço entre modelos lineares e mode¬los circulares da comunicação . . . . . . 93 1.8 Comunicação e Ciências da Comunicação . . .…

dos irmãos - Filas José 111 Filme indicado: Esperança e glória 113 A aprendizagem como objeto de estudo 114 Teorias da aprendizagem 115 A Teoria Cognitivista da aprendizagem 117 Uma teoria de ensino: Bruner 119 Motivação 120 Teorias atuais 123 Texto complementar: 1.0 que aprendeu hoje na escola? - Neil Postman e Charles Weingartner 130 2 Pedagogia da esperança - Paulo Freire 131 Filme indicado: Sociedade dos poetas mortos 134 O encontro social 135 Críticas à Psicologia social…

Pontes Sposito 53 Jovens urbanos pobres: anotações sobre escolaridade e emprego Jerusa Vieira Gomes 63 Escola noturna e jovens Maria Ornélia da Silveira Marques 76 O trabalho, busca de sentido Guy Bajoit, Abraham Franssen 96 O jovem no mercado de trabalho Heloísa Helena Teixeira de Souza Martins 110 O trabalho como escolha e oportunidade Antonio Chiesi, Alberto Martinelli 126 Juventude temporera: relações sociais no campo chileno depois do dilúvio Gonzalo Falabella 1 2…