A construção do espaço sagrado na cultura indígena

espaço sagrado por ele definido. Segundo Rosendhal (1996), a humanidade irá adotar significados para a sua existência na forma de reprodução desses espaços, bem como na busca incessante das formas de construção do sagrado em diversos momentos de sua manifestação religiosa. Essa manifestação não se dá de forma isolada, mas no conjunto das transformações sociais, econômicas, ou políticas. No entanto, nos limites estabelecidos por esses diversos segmentos da sociedade, existiram épocas históricas em que se buscou uma resposta mais adequada à apropriação de determinados termos de fundo sacro ou com atributos sagrados. Na proposta de Santos (1979 a), o espaço geográfico é o espaço social, do ponto de vista para uma interpretação que explique sobre o que é o sagrado e o que é o profano. O espaço sagrado, de acordo com Rosendahl (1996), é um campo de forças e de valores que eleva o homem religioso acima de si mesmo, que o transporta para o meio distinto daquele no qual transcorre a sua existência cotidiana. Com base neste enfoque é que se pode percorrer a multidimensionalidade dos espaços sagrados, mas para não ficar no universo das explorações teóricas, abordar um tema dessa natureza é configurar as dificuldades e as contradições comuns enfrentadas na aventura da condição humana, vivida e experimentada na cultura indígena, principalmente na expressão religiosa do Kwarup, nome do ritual fúnebre na língua Kamaiurá, um dos nove povos do Alto Xingu. O Ukayumai…

twitter.com/raulcardoso E-mail: raul.cardoso@gmail.com Apostila de Sociologia – 1º Ano 1° Bimestre Qual é a diferença entre mito e ciência? No esforço de cumprir a sua missão e encontrar uma ordem no caos do mundo, mitos e teorias científicas operam segundo o mesmo princípio. Trata-se sempre de explicar o mundo visível por forças invisíveis, de articular o que se observa com o que se imagina. Pode considerar-se o relâmpago como a cólera de Zeus ou como um fenômeno…

Rubens faz menção a Ícaro, personagem mítico. Segundo uma das versões do mito grego, Dédalo e seu filho Ícaro estavam presos no labirinto de Creta, como castigo por ter ajudado Teseu a encontrar o Minotauro e matá-lo, Assim relata Pierre Grimal: "Dédalo, a quem não faltavam recursos, fabricou para Ícaro e para si mesmo umas asas que colou com cera aos seus ombros e aos do filho. Em seguida, ambos levantaram voo. Antes de partir, Dédalo recomendara a Ícaro que não voasse nem muito baixo…

A FAVOR DA ETNOGRAFIA Mariza Peirano A FAVOR DA ETNOGRAFIA Rio de Janeiro 1995 © Copyright Mariza G.S. Peirano, 1995 Direitos cedidos para esta edição à DUMARÁ DISTRIBUIDORA DE PUBLICAÇÕES LTDA. Rua Barata Ribeiro, 17 sala 202 22011-000 - Rio de Janeiro, RJ Tel.: (021) 542-0248 Fax: (021) 275-0294 Revisão TEMA PECHMAN Capa ALEX PEIRANO CHACÓN Apoio técnico JULIO CEZAR MELATTI Ficha catalográfica elaborada pela Biblioteca Central da Universidade de Brasília Peirano, Mariza…

Antropologia: uma revisão teórica SETEMBRO, 2006 SUMÁRIO 1. O Abandono do Paraíso: reflexões sobre o conceito de cultura ......................................................3 1.1 Antecedentes históricos..............................................................................................................3 1.2 A expulsão do paraíso ................................................................................................................4 1.3 “A ignorância é vizinha da…

DAS RELAÇOES ENTRE ANTROPOLOGIA E ADMINISTRAÇAO ""'" ""'" Lívia Neves de Holanda Barbosa Professora Adjunta da Universidade Federal Fluminense e Doutora em Antropologia Social. RESUMO: O artigo trata das relações entre antropologia e administração a partir de uma nova perspectiva. Seu principal objetivo é demonstrar que as contribuições que a antropologia tem a oferecer ao entendimento das práticas e políticas administrativas vão muito além do conceito de cultura organizacional,…

Antropologia estrutural Claude Lévi-Strauss Antropologia estrutural Tradução Beatriz Perrone-Moisés  9 Prefácio introdução 13 i. História e etnologia 43 67 79 93 Linguagem e parentesco ii. A análise estrutural em lingüística e antropologia iii. Linguagem e sociedade iv. Lingüística e antropologia v. Posfácio aos capítulos iii e iv 113 133 147 organização social vi. A noção de arcaísmo em etnologia vii. As estruturas…

O Mito da Caverna 1- A Alegoria (Mito) da Caverna de Platão Imaginemos uma caverna subterrânea onde, desde a infância, geração após geração, seres humanos estão aprisionados. As suas pernas e os seus pescoços estão acorrentados de tal modo que são forçados a permanecer sempre no mesmo lugar e a olhar apenas para a frente, não podendo girar a cabeça nem para trás nem para os lados. A entrada da caverna permite que alguma luz exterior ali penetre, de modo a que se possa, na…

levados a pensar alternativas para o futuro, reificando o pensamento escatológico de encontrar o paraíso no devir. Essa armadilha cultural tem-nos privado de reconhecer nossa própria história e modelos criativos que inventamos ao longo do tempo e em diversificados territórios do planeta. Reféns das dicotomias reforma-revolução, moderno-arcaico, progresso-tradição, não valorizamos os modelos socioeconômicos e políticos-culturais fabricados pela complexa tradição africana, que, não…

.............................................................27 Psicologia e história das religiões...................................................27 História e arquétipos......................................................................33 A imagem do mundo......................................................................37 Simbolismo do centro ....................................................................41 Simbolismo da ascensão…