Alves Rubem O Suspiro Dos Oprimidos

sociedade percebe cada vez mais que é necessário gerar transformações locais para ter uma mudança global e essas iniciativas pontuais mudando necessidades específicas tem se mostrado a grande força para a mudança social. BIBLIOGRAFIA ALVES, Rubem. O suspiro dos oprimidos. São Paulo: Paulinas, 1984. ASHOKA EMPREENDEDORES SOCIAIS; MACKISEY E CIA. INC. Empreendimentos sociais sustentáveis. São Paulo: Peirópolis, 2001. DEMO, Pedro. Solidariedade como efeito de poder. São Paulo:…

Na verdade, o discurso sobre Deus soa absurdo, vazio e não científico, onde a ideologia protesta contra um Deus que reduz o homem alienando-o do seu processo de libertação, à espera de um futuro prometido: a religião é o ópio que impele os oprimidos à resignação, e que os torna vítimas inertes e resignadas de seus senhores. Maquinismo, ciência e ideologia da emancipação parecem proclamar a morte de Deus. Mas é neste ponto, que se insinua a dúvida na consciência do homem…

que se sinta vivo novamente, capaz de ver o mundo com os olhos de uma criança e de encontrar Deus nos pequenos gestos quotidianos. Rubem Alves Rubem Alves nasceu no dia 15 de setembro de 1933, em Boa Esperança, sul de Minas Gerais, naquele tempo chamada de Dores da Boa Esperança. A cidade é conhecida pela serra imortalizada por Lamartine Babo e Francisco Alves na música "Serra da Boa Esperança". Faleceu em 19 de julho de 2014, em Campinas, por falência múltipla de órgãos.6 Como pedido, seu

na forma como a escola opera. As transformações sociais que as sociedades atuais vivem provocam mudanças diretas no modo de pensar individuais e coletivamente direcionam as questões educacionais e os projetos políticos pedagógicos. De acordo com Alves (1984) a escola é a espinha dorsal da educação formal e o Brasil tem passado por significativas mudanças sociais que tem atingido a escola, é necessária a adoção de novas estratégias de aprendizagem que ajudem a solucionar esses impasses…

O canto gregoriano, a catedral gótica, a Divina Comédia, todas estas, demonstravam as expressões de fé na luz e nas trevas da eternidade, de uma época que pouquíssimas pessoas não tinham religião ou não acreditavam em Deus, nas palavras de Rubem Alves - eram verdadeiras anomalias entre células puras. Com a Idade Moderna, os processos de secularização, racionalização e individualização foram jogando por terra o tradicionalismo embutido na milenar percepção teológica das coisas, alimentada

contradição, 12 FEUERBACH, Ludwig, L'essence du christianisme, Paris, François Maspero, 1968, p. 122. Ibid., pp. 118.121. MONDIN, Battista. Introdução à filosofia: problemas, sistemas, autores, obras. São Paulo: Paulinas, 1985. p. 189. 15 ALVES, Rubens . O que é Religião . 4.ed. São Paulo, Brasiliense, 1981. p. 98. 16 Ibid., p. 13. 13 14 4 repondo o materialismo no trono, sem desvios... O encantamento estava rompido; o ‘sistema’ estava quebrado e lançado ao lixo, a…

tenderem para o prosaico, como Walt Whitman, Maiakovsky, Álvaro deCampos, Nazim Hikmet ou Pablo Neruda. O caminho poético pode assim congraçar as três vertentes de júbilo ideológico: o povo, a classe e a raça. O povo é negro, trabalhador, explorado e oprimido. Numa palavra: colonizado. Fundamentalmente, traça-se o quadro ou alude-se a figuras paradigmáticas de colonizados: contratados, prostitutas, escravos, moleques, ardinas, lavadeiras, estivadores, analfabetos, serviçais, etc.…

mistério daquelas bolinhas pretas escritas sobre cinco linhas. Porque as bolinhas pretas e as cinco linhas são apenas ferramentas para a produção da beleza musical. A experiência da beleza tem de vir antes. Rubem Alves RESUMO Com a expansão dos recursos de tecnologia da informação a sociedade passou por uma profunda transformação, sendo que esta adquiriu novas maneiras de viver, de trabalhar, de se organizar, de representar a…

futuro sóbrio. A esperança é que estejamos atentos as possibilidades de compormos novas sínteses e novos rumos para as nossas vidas, como afirma Rubem Alves, “ [...] a diferença entre o homem e os animais deva ser encontrada no fato de que, enquanto cada espécie animal é prisioneiro de sua própria melodia, o homem tem a capacidade de compor novas.” (ALVES, 1984, p.160). Que ao tentarmos ampliar o significado do empreendedorismo social, possamos vislumbrar tais possibilidades. Assim,…

plenamente como aqueles [...] que passamos na companhia de um livro preferido. [...] Depois que a última página era lida, o livro tinha acabado. Era preciso parar a corrida desvairada dos olhos e da voz que seguia sem ruído, para apenas tomar fôlego, num suspiro profundo. [...] Queríamos tanto que o livro continuasse, e, se fosse impossível, obter outras informações sobre todos os personagens, saber agora alguma coisa de suas vidas, empenhar a nossa em coisas que não fossem totalmente…