Alvim. zuleika. “imigrantes: a vida privada dos pobres do campo”. história da vida privada no brasil, são paulo: cia das letras, vol. 3, 1998.

ALVIM. Zuleika. “Imigrantes: a vida privada dos pobres do campo”. História da Vida Privada no Brasil, São Paulo: Cia das Letras, vol. 3, 1998. O texto mostra um dos melhores relatos do choque entre o público e o privado, observado nos movimentos populacionais compreendido no espaço de 100 anos (1830-1930), que caracterizam a Europa expulsora e a América ávida por população, mudando a vida de camponeses que antes estavam circunscritos aos costumes e práticas seculares que passavam de pai para filho, para uma vida regida por autoridades impalpáveis e invisíveis como o Estado, a burguesia naval e os patrões, donos das terras ou indústrias nos países de adoção. Esse choque entre público e privado se concretiza nas novas atividades produtoras que os imigrantes serão obrigados a exercer para sobreviver, sua forma de se alimentar, sua higiene pessoal, forma de morar, de realizar suas práticas religiosas e educacionais e suas práticas sanitárias, tão diferentes daquelas de sua terra natal. A autora também enfatiza que a análise do privado nesse texto não segue o mesmo caminho que as demais análises que já foram feitas em outros trabalhos, aqui o privado não está diretamente associado à elite brasileira e sim aos pobres que vieram para cá em meados do século XIX e início do século XX. O Brasil e o Imaginário Em todos os países onde se observou a febre migratória a exemplo da Polônia, Alemanha e Itália, citado com mais ênfase no texto, mas sem esquecer dos asiáticos, a…

multiplicação dessa imagem, embora, não tenham sido seus criadores. É que o ideário da abundância nos trópicos foi introduzido na Europa pelos descobridores e viajantes desde o século XVI. O que me chamou a atenção no texto da Zuleika Alvim, foram dois pontos: 1 – O fato da miséria (fome e pobreza) que os imigrantes viviam em seu pais de origem, a ponto de considerarem a “América como o pão que os alimentava”, sendo este um, se não o principal motivo para a vinda destes, e não somente…

relações sexuais. Apesar de enriquecer culturalmente, a introdução de costumes de outras nações pode acarretar na aculturação, que não acredito ser uma coisa completamente positiva. A formação étnico-cultural brasileira foi melhor abordada pelo texto de Zuleika Alvim "Imigrantes: a vida privada dos pobres do campo", que será comentado adiante, seguindo uma ordem de autores, mas merece uma chamada para essa discussão. Acredito que a mistura de costumes e culturas acarreta numa perda de…

rapidamente à proletarização dos camponeses. Essa crise, entretanto, não se constituiu na única causa de desagregação da sociedade camponesa local. Outras, mais crônicas, se faziam sentir a mais tempo. Escrevendo a respeito das rupturas que se manifestaram já na segunda metade do século XVIII, quando surgiu a primeira grande crise da agricultura vêneta 3, e que foram, posteriormente, se impondo negativamente à reprodução da pequena propriedade rural local, afirma a historiadora Zuleika…

dos cultivos. Outro dado relevante respeito da cidade de SP é que foi o maior centro industrial do país, com aproximadamente 40% da produção. Imigrantes: Outro fator a ter em consideração é a chegada dos imigrantes ao Brasil, essa população que foi a recompensa para os grandes senhores que ficaram sem mão de obra depois da abolição dos escravos, que deixou em crise o sistema colonial, de modo que desde 1819 a 1939 entraram no Brasil 4.826.394 imigrantes, aproximadamente a…

Brasiliense, 1985. a) Compare as políticas de acesso à terra nos Estados Unidos e no Brasil na segunda metade do século XIX, mostrando no que diferem. b) Qual o impacto dessas políticas para o desenvolvimento agrícola e industrial no Brasil e nos Estados Unidos? 3- Leia o poema abaixo e, a seguir, responda: "Itália, bela, mostre-se gentil e os filhos seus não a abandonarão, senão, vão todos para o Brasil, e não se lembrarão de retornar. Aqui…

IMIGRANTES: A VIDA PRIVADA DOS POBRE DO CAMPO Zuleika Alvim INTRODUÇÃO: Grandes Movimentos Populacionais entre 1830 e 1930: Europa expulsora e América ávida por povoadores; Europeus, africanos e Asiáticos, culturas diferentes passam a conviver entre si; Cria-se novos hábitos alimentares e de higiene, novas práticas educacionais e religiosas; O BRASIL E O IMAGINÁRIO: Com a febre emigratória, era comum pregadores descrever em praças públicas o Brasil ideal para se morar, destacava a…

o Barão realiza parcerias com os irmãos Joseph Levy Freres e Hermann Levy e também com Arthur Kalm, dando origem à Cerâmica Hervy, anos depois. Postado por Museu de Osasco Dimitri Sensaud de Lavaud às 06:19 Um comentário: Enviar por e-mailBlogThis!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar no Orkut terça-feira, 3 de agosto de 2010 O Museu Municipal de Osasco está instalado no Chalé Brícola. O nome deve-se ao seu primeiro proprietário, Giovanni Brícola, um…

culturais em busca das raízes brasileiras, a moda segue o que dita a França, a despeito do clima e das diferenças de estação. Como exemplo temos a própria Tarcila do Amaral que casa usando um vestido do estilista francês Paul Poiret. [pic] No âmbito da moda surge a melindrosa, criada pelo caricaturista J. Carlos. Símbolo da mulher brasileira da época, já indicava um rumo para a sensualidade, traço que figura entre os principais da moda brasileira atual. Em 1927 foi realizado no…

com as dissidências que haviam proporcionado grande desgaste para o regime monárquico e conclama seus correligionários a lutar pela manutenção das estruturas. a) Cite dois elementos da estrutura econômica do Brasil Império complementares à grande propriedade. b) Explique em que consistiu a política de conciliação adotada pelo governo monárquico no Segundo Reinado. 9) (Unicamp) Leia o poema adiante e, a seguir, responda: "Itália, bela, mostre-se gentil e os filhos seus não a…