Althusius

Descartes (1950), La nostalgie de l'être (1950), La critique kantienne de la méta-physique (1968), Signification de la philosophie (1971). Le cartésianisme de Malebranche (1974), Le rationalisme de Spinoza (1981). Althusius, Johannes (1557-1638) A importância do pensador alemão Althusius reside no fato de ter sido ele o fundador da doutrina do *direito natural. Com sua obra principal, intitulada Política (1603), torna-se o primeiro defensor dos direitos dos povos. Como huguenote…

Descartes (1950), La nostalgie de l'être (1950), La critique kantienne de la méta-physique (1968), Signification de la philosophie (1971). Le cartésianisme de Malebranche (1974), Le rationalisme de Spinoza (1981). Althusius, Johannes (1557-1638) A importância do pensador alemão Althusius reside no fato de ter sido ele o fundador da doutrina do *direito natural. Com sua obra principal, intitulada Política (1603), torna-se o primeiro defensor dos direitos dos povos. Como huguenote…

obra crítica. Às duas grandes leis que saciavam o seu ânimo de entusiasmo, a lei do céu estrelado acima de nós e aquela da lei moral em nós, devería-se acrescentar uma terceira, a lei do direito externa a nós. BIBLIOGRAFIA. O. Gierke, J. Althusius und die Entwicklung der naturr. Staatstheorien, Breslau, 19133: H. Cohen, Begründung der Ethik, Berlim, 19102; P.E. Lamanna, Il fondamento morale della politica secondo Kant (intr. à trad. italiana dos Scritti politici de E. Kant,…

1800. Boston, Deacon Press, 1957, p. 142. B4 Cf. BAUER, Hartmut. Gechichtliche Grundlagen der Lehre vom subjektiven ojjentlichen Recht. Berlim, Duncker & Humblot, 1986, p. 33. 85 A concepção de soberania como atributo do Estado foi desenvolvida por Althusius, que trabalhou sobre algumas idéias de Bodin, até então estranhas à doutrina germânica. Cf. H. MAIER. Die altere deutsche Staats-und Verwaltungslehre, cit. , p. 282; STOLLEIS, Michael. Geschichte des offentlichen Rechts in…

domus Dei, denuncia seus aspectos religiosos como “nulos e vazios, inválidos, iníquos, injustos, condenados, rejeitados, absurdos, sem força ou efeito”. Cf. Henry Batteson, Documents of the Christian Church, op. cit., pp. 306 e ss. BIBLIOGRAFIA ALTHUSIUS, Johannes. Política. Rio de Janeiro: Topbooks, 2003. BAKUS, Adrianna. Images of Kingship in Early Modern France. Louis XI in political Thought, 1560-1789. New York/London, s/n, 1997. BATTAGLIA, Felice. Marsílio da Padova e la filosofia…

ter sido repetido vezes sem conta, em momentos de agonia alcoólica, nas suas aulas. Sempre com a voz entaramelada e os olhos trémulos, vazios. De Hobbes seguiu para o direito das gentes de Francisco Vitoria, para o princípio de subsidariedade de Althusius complementado por Suarez – que introduziu a questão da soberania popular – para o princípio da separação de poderes de Espinosa, para a revolução atlântica, Locke, Montesquieu, Rosseau, isto é, o contratualismo, os contrapesos, o…

busca de um fim comum, próprio de uma sociedade subsidiária. Ademais, a sociedade medieval era uma sociedade na qual o poder era, por sua natureza, repartido, refletindo a autonomia dos grupos sociais, base da subsidiariedade. 66 A obra de Althusius, do início do século XVII, representa a primeira apologia pósmedieval da subsidiariedade. A sociedade descrita por ele era formada também por grupos, que diferentemente daqueles presentes em Aristóteles e Tomás de Aquino celebravam…

.. Intimamente vinculada, originariamente, à fundamentação utilitária do Direito aparece a teoria contratualista, que já se esboça na corrente dos sofistas e dos epicuristas, para encontrar o seu clima propício no dealbar da época moderna, com Althusius e Grocio e, depois, vencendo séculos até a Revolução Francesa, através de Hobbes, Locke, Rousseau, os jusnaturalistas do século XVIII e, sob um prisma diverso, Kant. O Direito e até mesmo a sociedade não seriam mais que o resultado de um…

Intimamente vinculada, originariamente, à fundamentação utilitária do Direito aparece a teoria contratualista, que já se esboça na corrente dos sofistas e dos epicuristas, para encontrar o seu clima propício no dealbar da época moderna, com Althusius e Grocio e, depois, vencendo séculos até a Revolução Francesa, através de Hobbes, Locke, Rousseau, os jusnaturalistas do século XVIII e, sob um prisma diverso, Kant. O Direito e até mesmo a sociedade não seriam mais que o resultado de…

Suárez e y Gabriel las Casas, Vázquez – (pelo reconhecimento dos direitos naturais aos indivíduos, deduzidos como expressão da liberdade e dignidade da pessoa humana), bem como, dentre outras, as teorias de Hugo Donellus, de Johannes Althusius, de Samuel Pufendorf, de John Milton, de Thomas Hobbes e John Locke. Entretanto, apesar de se admitir que tais fatores e correntes filosóficas possuíram papel importantíssimo para a formulação dos direitos fundamentais 57 e de se…