Alimentação Matriz Afro

1 UMBANDA: PRÁTICA CULTURAL E RELIGIOSA AFRO-BRASILEIRA, UM PATRIMÔNIO PERMANENTE NAS RELAÇÕES HUMANAS UBERLANDENSES. Gláucia Domingues Silvério1 Amanda Lourenço Silva2 Universidade Federal de Uberlândia gausociais@yahoo.com.br;amandaperc@hotmail.com 1. INTRODUÇÃO Este trabalho de pesquisa e estudo permeia a reflexão sobre os significados dos rituais umbandistas como prática cultural inserida na sociedade uberlandense. As realizações das oferendas frente ao meio ambiente e os toques

UMBANDA: PRÁTICA CULTURAL E RELIGIOSA AFRO-BRASILEIRA, UM PATRIMÔNIO PERMANENTE NAS RELAÇÕES HUMANAS UBERLANDENSES. Gláucia Domingues Silvério Amanda Lourenço Silva Universidade Federal de Uberlândia gausociais@yahoo.com.br;amandaperc@hotmail.com 1. INTRODUÇÃO Este trabalho de pesquisa e estudo permeia a reflexão sobre os significados dos rituais umbandistas como prática cultural inserida na sociedade uberlandense. As realizações das oferendas frente ao meio ambiente e os toques…

ILÈ ASÉ E NSTITUTO OROMILADE. As religiões de matriz africana e a escola. Guardiãs da Herança cultural, memória e tradição africana. Yá comendadora Carmen S. Prisco 2012 RUA EROS EMILIO TUROLA, 35/45- PRAIA GRANDE/SP. Mapa da diáspora africana. Nossa contribuição começa quando analisamos o mapa da diáspora africana e a chegada cronológica dos escravos africanos ao Brasil. NOSSOS ANCESTRAIS: BANTUS, grupo mais numeroso, dividiam-se em dois subgrupos: angola-congoleses e…

intelectuais e afetivas”. E o define como “conjunto dos fenômenos mentais, que formam a unidade subjetiva (interioridade do sujeito) intelectual e afetiva, o conjunto de idéias e colorações qualitativas (movimentos, emoções e sentimentos)”. Embora a matriz disciplinar antropológica encare a saúde e a doença como fatos sociais, as exigências da interdisciplinaridade nos induzem aqui a levar em conta, necessariamente, a base biológica e psicossomática dos fenômenos a serem adiante…

2. JUSTIFICATIVA A lei nº10. 639, de 9 de janeiro de 2003 altera a Lei nº9. 394, de 20 de dezembro de 1996 (LDB) em seus art.26-A e 79-B instituindo a obrigatoriedade da temática “História e Cultura Afro–brasileira”. Em 2008 a Lei 11.645 disciplinou inteiramente a matéria tratada na 10.639, a revogou e acrescentou a obrigatoriedade da cultura indígena. Buscando uma forma de trabalharmos esta lei de uma forma que os alunos tivessem uma participação

Introdução.....................................................................................................................01 Construindo um Projeto...............................................................................................01 Matriz Curricular.........................................................................................................02 Projeto que fazem parte da nossa região....................................................................04…

Desde a chegada dos negros no Brasil, houve uma grande influência da cultura africana na nossa maneira de viver em muitas circunstâncias. Podemos destacar a presença afro-brasileira na nossa língua. Também se destacam nomes: Jurema, Iuri, Joaquim, Jusefa, etc. Não podemos nos esquecer da importância que trouxeram na alimentação: paçoca, feijoada, quindim, tapioca, bolo de fubá, acarajé, vatapá, bobó, feijão mulatinho, dendê, inhame e aipim. O Brasil teve uma forte influência da religião…

Entre os verdes dos vales, várzeas e campos do Planalto e da Depressão Central, está situada a Quarta Colônia, Região Central do Rio Grande do Sul. Esta região de encontros preserva traços das tradições indígenas e as culturas vivas de portugueses, afro-descendentes e de imigrantes alemães e italianos. Estas marcas - materiais e imateriais - constituem um patrimônio que, na sua diversidade (natural e cultural) dá sentido às formas de ser e de fazer do seu povo. Os Roteiros Integrados…

de inclusão, as lideranças da FNB afirmavam que caberia ao próprio negro cuidar de sua integração na sociedade da época, adequando-se às exigências do mundo moderno. Isto queria dizer, entre outras coisas, deixar de lado práticas culturais de matriz africana, vestir-se de acordo com os padrões vigentes e evitar qualquer tipo de problema com a polícia. Nessa lógica, se os negros estavam excluídos dos postos de trabalho bem remunerados isso se devia, em grande parte, a certa…

De uma forma geral, as roupas dos escravos eram feitas com tecidos de algodão. Alguns trabalhadores rurais também recebiam um tipo de chapéu. Para as noites mais frias do ano, os escravos vestiam um poncho de tecido grosso. A alimentação dos escravos: • A alimentação, quase sempre, não passava de feijão bichado e arroz mal cozido. Em outros casos, a pobre besta escravizada tinha de se contentar com laranja, banana e farinha de mandioca. E toca a trabalhar. Assim como ficou no nosso folclore: