Alienar Seu Chefe

independência, sendo cada um o seu próprio senhor protegendo sua individual conservação. A família é também o primeiro modelo das sociedades políticas, o pai representa o chefe e os filhos o povo, sendo todos nascidos livres e iguais e que alienam a liberdade apenas em função da utilidade, a diferença é que o pai sente amor pelos filhos e o chefe sente prazer em comandar. Em defesa da ideia de que o poder de governar se estabelece em favor do interesse dos governados, Rousseau condena a…

da estupidez, nada mais odeiam que uma cabeça que reflete. Sempre consola a uma assembléia de simplórios conselheiros municipais saber que tem à sua frente um chefe cuja sabedoria corresponde ao nível dos presentes. Cada um terá o prazer de fazer brilhar, de tempos em tempos, uma fagulha de seu espírito; e, sobretudo, se Sancho pode ser chefe, por que não o pode ser Martinho? Mas, ultimamente, essa invenção da democracia fez surgir uma qualidade que hoje se transformou em uma verdadeira…

de uma forma natural de sociedade, a família serve como primeiro modelo de sociedade política: o pai representado pelo chefe, os filhos pelo povo. Mas o direito do pai sobre o filho cessa assim que este atinge a idade da razão e torna-se senhor de si. A distinção entre sociedade familiar/sociedade política se dá, principalmente, no fato de o pai se ligar ao filho por amor, e o chefe por prazer em mandar. À questão do direito do mais forte, Rousseau responde que: ceder à força constitui…

administradores nomeados diretamente pelo chefe maior e figura central do Estado e do Governo, ainda que haja aparência de federação ou de confederação. Em segundo lugar, a forma de governo pode ser tanto de república quanto de monarquia, mas geralmente pelo primeiro. Em terceiro lugar, o sistema de governo pode ser tanto o republicano quanto o monárquico, misturando as características dos dois tipos. Em quarto lugar, há um mandato por tempo indeterminado do chefe, independentemente da…

687 e 1.688 tratam do regime da completa separação de bens. Mediante pacto antenupcial, os nubentes podem optar pela incomunicabilidade total dos bens. O matrimonio não repercute na esfera patrimonial dos cônjuges, podendo cada um livremente alienar e gravar de ônus real o seu patrimônio. O patrimônio passado, presente e futuro não se comunica, nem durante o casamento nem por advento da dissolução da sociedade conjugal. Cada um reserva, com exclusividade, o domínio, a posse e a administração

todos igual, ninguém se interessa em torná-la aos outros onerosa.” (P. 29) “Mas como só da integridade do contrato provém o ser do corpo político, ou do soberano, nunca se pode este obrigar-se a outrem a nada que derrogue o ato primitivo, como alienar alguma porção de si mesmo, ou submeter-se a outro soberano; violar o ato que lhe dá existência seria aniquilar-se, e o que nada é nada produz.” (P. 31) “Mudança bem notável produz no homem a passagem do estado natural ao civil,…

aderir a força, que é uma potência física. Visto que ceder à força constitui um ato de necessidade e não de vontade. Da escravidão: Não se podem alienar os filhos, cada um nasce livre e esta liberdade os pertence. Antes de atingirem a idade de a razão o pai estipula em nome deles para sua conservação e bem estar, mas não pode tirar a liberdade e os alienar. “A guerra privada, ou de homem contra homem não pode existir, nem no estado natural em que não há nenhuma propriedade…

adjetivo, liberdade civil. 2- Se um homem não possui autoridade natural sobre outro e se a força não produz direito, restam às convenções como base da autoridade legítima entre os homens. Neste sentido, Rousseau tem a teoria de que um povo pode alienar a sua liberdade e tornar-se escravo de um rei em troca de subsistência ou tranquilidade civil, diz ser o rei quem retira a subsistência do povo em favor da própria. Quanto à tranquilidade civil, Rousseau lembra que as guerras causadas…

cessar a força. Da Escravidão Já que nenhum homem tem autoridade natural sobre seus semelhantes, e já que a força não produz efeito, restam apenas os acordos e convenções como base legitima de autoridade entre os homens. Se um particular pode alienar sua liberdade, diz Grotius, e torna-se escravo de um senhor, porque todo um povo não pode fazê-lo e torna-se súdito de um rei. Ora, um homem torna-se escravo para garantir sua subsistência, mas e um povo, por que faria isso? Um rei não…

estão ligados ao pai enquanto precisam dele para sobreviver”, caso a família continue unida é porque existem motivos convencionais para tal acontecimento. “Portanto, a família é, se quiserem, o primeiro modelo das sociedades políticas; o chefe é a imagem do pai, o povo, a imagem dos filhos, e todos, tendo nascidos iguais e livres, só alienam sua liberdade em proveito próprio”, com a diferença de que na família existe o amor dos pais pelos filhos; e na sociedade, como esse…