A Genealogia Do Poder

FOUCAULT (1926-1984) Marco na filosofia contemporânea. Problematizou a noção de sujeito e do poder, entre outras questões. Metodologias: Arqueologia – busca tornar explícitos os menores e mais sutis elementos que fazem parte da questão em foco. Genealogia – análise do jogo de forças que leva à origem de determinados discursos que constituem um saber, relacionando esse saber a formas de exercício do poder, em seus micro-aspectos, suas articulações e seus efeitos (moldando indivíduos…

diversos filhos, entre os quais Oceano – o mar, Chronos – o tempo, o mais jovem e o mais terrível de seus filhos. Chronos, sob ordens de Gaia castra Urano e se casa com sua filha Rea com quem tem filhos que mais tarde se revoltam contra ele e assumem o poder. Estes novos deuses dividem entre eles a autoridade: Zeus, por exemplo, fica com os céus, Poseidon com os mares e Hades com o submundo. Daí, quando passa para a filosofia pré-socrática, o que os homens pensam? Já não querem mais o…

Agamben prolonga e aprofunda trilhas abertas por Walter Benjamin ao estudar as relações entre poder e violência e por Michel Foucault em busca da genealogia do poder soberano sobre a vida “nua”, despida de cidadania e direitos e reduzida a seu fundamento biológico. Desta vez, aborda, do ponto de vista da filosofia do direito, o estado de sítio, de emergência ou de exceção (“lei marcial” ou “poderes de emergência” para os anglo-saxônicos), que cada vez mais se torna o paradigma do…

uma narrativa sobre a origem de alguma coisa (origem dos astros, da Terra, dos homens, das plantas, dos animais, do fogo, da água, dos ventos, do bem e do mal, da saúde e da doença, da morte, dos instrumentos de trabalho, das raças, das guerras, do poder, etc.) A filosofia, ao contrário, não admite contradições, fabulação e coisas incompreensíveis, mas exige que a explicação seja coerente, lógica e racional; além disso, a autoridade da explicação não vem da pessoa do filósofo, mas da…

corpos dos que são da NOIVA, glorificando. Filho do Homem em Jesus redime a Alma Filho do Homem na Noiva redime o corpo) (FP 3:21) - Que transformará o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo glorioso, segundo o seu eficaz poder de sujeitar também a si todas as coisas. MENSAGEM HEB-2-IIeIIIPARTE 108 Agora, ouçam: Saiba, pois, com certeza, toda a casa de Israel . . . (Ouçam isto.) . . . que a esse Jesus, a quem . . . vós crucificastes, Deus o fez…

Representações Sociais; mídia; invisibilidade; subalternidade; indígena • função pública; militância; análise institucional; método como estratégia • M. Foucault; genealogia das práticas jurídicas; judicialização da vida. • biopolítica; confissão; obesidade; cirurgia bariátrica • escola pública; tecnologias de poder; medicalização; judicialização • Foucault; Brasil; imprensa; imprensa alternativa • formação inventiva de professores; parresía; universidade; escola básica

territorial, a genealogia de cada comunidade, podendo assim obter detalhadamente a estrutura da cultura nativa, e isso tudo deve ser feito na observação participante, ou seja, o cientista deve conviver diretamente com o grupo estudando, tendo a mesma rotina de vida dele, comendo da mesma comida e etc, e registrando tudo em alguma documentação etnográfica. O KULA As regras das trocas que acontecem no Kula foram por Malinowski assistidos e analisados como relações sociais das quais…

ESCRITAS Vol.3 (2011) ISSN 2238-­‐7188 pp. 43-­‐52 O ENTRELAÇAMENTO ENTRE SABER E PODER E UMA PROPOSTA PARA A POLÍTICA DA DIFERENÇA NA OBRA A VERDADE E AS FORMAS JURÍDICAS DE MICHEL FOUCAULT Antônio Joaquim Pereira Neto Lúcia Ricotta Vilela Pinto ∗ ∗∗ RESUMO O objetivo deste artigo é discutir os entrelaçamentos entre saber e poder analisados pelo filósofo Michel Foucault na obra “A verdade e as formas jurídicas”. Após a análise,…

fundamentação racional do que é enunciado e pensado. Somente assim a reflexão filosófica pode fazer com que nossa experiência cotidiana, nossas crenças e opiniões alcancem uma visão crítica de si mesmas. Não se trata de dizer “eu acho que ”, mas de poder afirmar “eu penso que”.” (CHAUÍ, 2000) A filosofia ocidental surgiu na Grécia antiga no século VI a.C. A partir de então, uma sucessão de pensadores originais - como Tales, Xenófanes, Pitágoras, Heráclito e Protágoras - empenhou-se em…

apenas concordando com a destruição da ilusão da certeza. Segundo Nietzsche a consciência moral é na realidade a expressão de sentimentos que não tem nada de moral. Ao criticar a moral tradicional ele exalta a transvaloração de todos os valores. A genealogia é proposta por Nietzsche como investigação da origem dos valores. Do bom e do mau. Ele afirma que existe uma dupla de origem para os nossos juízos de valor: a moral dos senhores e a moral dos escravos. A moral dos senhores ->…