O surgimento da ciência no mundo moderno e o seu desenvolvimento, e também a forma pela qual foi rompida os dogmas do pensamento medieval.

O surgimento da ciência no mundo moderno e o seu desenvolvimento, e também a forma pela qual foi rompida os dogmas do pensamento medieval.

Vimos que na idade média os pensamentos eram divididos em dois, o a Filosofia Patrística baseada nos pensamentos de Platão e liderada por Santo Agostinho e Filosofia Escolástica que era baseada nos pensamentos de Aristóteles, porém liderada por São Tomas de Aquino.
As duas filosofias adotavam métodos diferentes, a primeira, liderada por Santo Agostinho que viveu no período do decadente Império Romano ele acreditava que o criador de todas as coisas é Deus e que o universo foi criado de forma inacabada para que pudesse haver uma transformação de uma matéria para outra, como também que o homem é um animal limitado quando tratado dos assuntos divinos, levando assim a criação do mal pelo próprio homem para ser solucionado as questões divinas. Para Santo Agostinho, fé e ciência poderiam trabalhar juntas na compreensão do Universo e da existência de Deus. A patrística é um conjunto de teses elaboradas por padres da Igreja no final da Idade Antiga e início da Idade Medieval que tinha como objetivo passar conhecimento diferenciado baseado no poder divino para os membros do clero e tornar assim as pessoas com um melhor conhecimento no contexto social e histórico.
Já a Filosofia Escolástica que era liderada por São Toma de Aquino e com pensamentos do próprio filósofo com base nos pensamentos de Aristóteles acreditava na base do pensamento como a ciência e que caracterizava a necessidade da medicina, do direito, das finanças e da defesa, em consequência das relações com outros povos, e sentindo a obrigação de criar instituições que pudessem atendê-los criaram-se os bancos e as universidades. Para São Tomás, a existência de Deus se dava porque havia o movimento do Universo, logo as coisas se transformavam. Vemos que São Tomás defende algumas ideais opostas de Santo Agostinho e denfendia que razão e fé se complementavam. A Escolástica,