A serpente e o satanas

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A serpente é satanás?
Disse o Senhor a Moisés: Faze uma serpente abrasadora,
põe-na sobre uma haste, e será que todo mordido que a mirar
viverá. Fez Moisés uma serpente de bronze e a pôs sobre
uma haste;sendo alguém mordido por alguma serpente,se
olhava para a de bronze, sarava. (Nm 21,8-9).
Primeiramente, devemos encontrar a definição para a palavra serpente citada em
Gênesis. Kardec, emesclarecendo sobre o seu significado, disse:
A palavra nâhâsch existia antes na língua egípcia, com o significado de negro, provavelmente
porque os negros tinham o dom do encantamento e da adivinhação. Foi talvez por isso também
que as esfinges, de origem assíria, eram representadas com a figura de um negro.
Não foi senão na versão dos Setenta – que, segundo Hutcheson, corromperam o textohebreu
em muitos lugares, - escrita em grego no segundo século antes da era cristã, que a palavra
nâhâsch foi traduzida para serpente. As inexatidões dessa versão, sem dúvida, prendem-se às
modificações que a língua hebraica sofrera no intervalo; porque o hebreu do tempo de Moisés era
então uma língua morta, que diferia do hebreu vulgar, tanto quanto o grego antigo e o árabe
literário diferem dogrego e do árabe modernos. (KARDEC, 1993, p. 219).
Até hoje não conseguimos entender o porquê dos teólogos estarem sempre
relacionando, no episódio da tentação de Eva, a serpente a satanás. Isso para nós é muito
estranho, pois, sabendo que Jesus nos recomenda sermos “prudentes como as serpentes”
(Mt 10,16), fato que torna sem sentido algum essa correspondência. Quem admitir a
correlação entrea serpente e satanás fatalmente estará colocando Jesus numa situação
insustentável, já que Ele, ao nos recomendar ter essa qualidade da serpente, estaria admitindo
que satanás também possui a qualidade da prudência. E, além disso, não sabemos por que
cargas-d’água, de contínuo, colocam essa palavra (serpente) com a inicial maiúscula, o que
veementemente repudiamos; por isso nós sempre aescrevemos com letra minúscula mesmo,
deixando para usar maiúscula apenas quando estamos nomeando a divindade.
Ao se referir à serpente como o mais astuto de todos os animais (Gn 3,1), é porque ela
agiu de moto próprio; portanto, não foi usada por ninguém para dizer o que disse, abstraindose
da questão de que esse animal não fala. “É, pois, provável que Moisés entendesse, por
sedutor da mulher, odesejo indiscreto de conhecer as coisas ocultas suscitadas pelo Espírito
de adivinhação...” (KARDEC, 1993, p. 220).
Mas Kardec, ao fazer suas considerações sobre esse versículo, disse:
A serpente está longe de passar hoje pelo tipo da astúcia; está, pois, aqui, com relação à sua
forma antes que pelo seu caráter, uma alusão à perfídia dos maus conselhos que deslizam como a
serpente, e nosquais, freqüentemente, por essa razão, não se confia mais. Aliás, se a serpente,
por ter enganado a mulher, foi condenada a rastejar sobre o ventre, isso queria dizer que ela antes
tinha pernas, e, então, não era mais uma serpente. Por que, pois, impor à fé ingênua e crédula das
crianças, como verdades, alegorias tão evidentes, e que, em fazendo seu julgamento, se faz com
que, mais tarde, olhem aBíblia como um enredo de fábulas absurdas? (KARDEC, 1993, p. 219).
Aliás, estamos cansados de ouvir pessoas dizerem que satanás é o pai da mentira;
entretanto, contrariamente, tudo quanto a serpente disse foi verdade. Vejamos:
 Ao dizer que “É certo que não morrereis” (Gn 3,4) a serpente falou
absolutamente a verdade, pois o casal continuou vivo; inclusive, relata-se que Adão
viveu atécompletar 930 anos (Gn 5,5).
Observe que “Adão (haadam) é a personificação da Humanidade, sua falta individualiza
a fraqueza do homem, em que predominam os instintos materiais, aos quais não sabe resistir”
(KARDEC, 1993, p. 218).
 Ao explicar o porquê de Deus proibir que comessem do fruto da árvore, ela, a
serpente, disse a Eva: “Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos
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