A economia política burguesa e a justificativa da heterogestão como pedagogia do trabalho capitalista

667 palavras 3 páginas
Universidade Federal da Paraíba
Centro de Ciências Humanas Letras e Artes
Departamento de Ciências Sociais
Economia da Educação

Aluno: Tony Luciano Cassemiro Da Silva
Professora: Virginia Maria Magliano

KUENZER, A. Pedagogia da fábrica. 4. ed. São Paulo: Cortez, 1986. Cap. 2, p. 48-71

A inserção da relação educação/trabalho no quadro da hegemonia

Partindo da hipótese de que a forma de organização do trabalho na fábrica continha um projeto pedagógico, Kuenzer procurou investigar como a fábrica capitalista educava o trabalhador. Tomando como unidade de análise uma fábrica, a autora argumenta em sua pesquisa, que o trabalho deve ser compreendido como determinante ao mesmo tempo, de educação, de qualificação e de desqualificação do trabalhador (1987, p. 23). Assim, se a desqualificação interessava ao patronato, para os trabalhadores interessava a qualificação, estratégia para compor novas formas de relações no interior da divisão social e técnica do trabalho. Assim, postulando a contraditoriedade intrínseca aos processos de trabalho, a autora destaca que a empresa e a escola articulam-se no processo de distribuição desigual do saber: ao buscar atender às necessidades do mercado, a escola serve ao capital e, contraditoriamente, ao formular propostas pedagógicas que democratizem o saber sobre o trabalho, a escola presta um serviço à classe trabalhadora.
Neste caso a hegemonia e vista por Gramsci como uma direção que age nos campo da moral e do intelecto e que se reafirma na capacidade de conquista o consenso e construir uma ampla base social. Gramsci trás sua contribuição e alerta no sentido de que ela pode criar também a subalternidade política e cultural de outros grupos sócias através do controle do consenso feito pela classe dominante e seus mecanismos de dominação (APARELHOS PRIVADOS DE HEGEMONIA), como a escola, igreja e meios de comunicação, dentre outros. Daí dar-se a ampliação do conceito de Estado a parti de sua dupla relação, com as classes

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