Trabalho de ije

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Observação: sublinhe as palavras desconhecidas e consulte um dicionário.
A FILOSOFIA, SUA NECESSIDADE E SEU FIM1.

Reflexão e Sabedoria
"Que é filosofia"? Perguntava-se Jules Lachelier no decorrer de sua aula
inaugural, por ocasião de seu primeiro ano de magistério em Toulouse. E, para
estupefação de seus jovens alunos, respondia: "Não sei"! E toda a cidade de
Toulouse zombava do jovem ebrilhante filósofo vindo de Paris, que nem sequer
sabia o que era a disciplina que estava encarregado de ensinar a seus alunos!
A observação de Jules Lachelier tinha, entretanto, um profundo sentido. Ela
significava que a filosofia não é matéria de conhecimento. Em todas as outras
disciplinas temos algo que aprender: em matemática, uma seqüência lógica de
teoremas; em física, em ciênciasnaturais, em história, um conjunto de fatos ou
acontecimentos, que os professores procuram explicar de modo racional. Em
filosofia não é assim. Sem dúvida, pede-se ao aluno que retenha algumas das
idéias e das teorias dos grandes filósofos. Mas ninguém é obrigado a pertencer ou
dar a sua aprovação a uma ou outra dessas teorias. Aliás, nenhum sistema
filosófico obteve, até hoje, a concordânciaunânime dos espíritos competentes. S.
Tomás de Aquino e Karl Marx, por exemplo, são ambos dois grandes filósofos;
seus "sistemas", entretanto, são bastante diferentes, antagônicos mesmo.
Se alguém espera da filosofia um conjunto de conhecimentos precisos e
certos, bastando tão-somente adquiri-los, sua decepção será completa.
Já que a filosofia não nos dá um saber, será que não nos proporá uma artede viver, uma determinada moral? Acontecem que os sistemas que propõem ao
homem regras de conduta são também tão diversos quanto aqueles que
pretendem explicar o mundo. Não há, em filosofia, "verdades" da mesma
ordem de um teorema ou de uma lei física. Os sistemas sucedem-se no
decorrer da história.
Cada filósofo preocupa-se em refutar os que o precederam e, por sua vez,
também serárefutado. Gusdorf observa que "nenhu ma filosofia pôs termo à
Filosofia, se bem que este seja o desejo secreto de toda filosofia". Assim, cada
filósofo, até certo ponto como cada artista – pintor, musico ou poeta – possui sua
própria maneira de ver e explicar o mundo, sua própria "Weltanschau ng" (visão de
mundo), como dizem os alemães. Será, então, necessário concluir com Paul
Valéry que umsistema filosófico "é coisa nem mais nem menos séria que urna
suíte em ré menor"?
Na realidade, as discussões e discórdias dos filósofos conduzem ao
ceticismo, mas apenas os preguiçosos: os outros, ao contrário, encontrarão ai um
insistente convite para se debruçarem sobre estes problemas, para refletirem por
1

HUISMAN, Denis & VERGEZ, André. Compêndio moderno de filosofia: a ação. Trad. Léliade
Almeida Gonzalez. Rio de Janeiro: Freitas Bastos, 1987, Cap. I.

1

conta própria. As teorias filosóficas não são valiosas, em princípio, pelo seu
conteúdo ou pelas conclusões a que chegam, mas porque oferecem o exemplo de
uma reflexão em que existe o esforço de uma conduta rigorosa. Como havia
notado Kant: "Não há filosofia que se possa aprender; só se pode aprender a
filosofar".
Aetimologia da palavra "filosofia" (filo, amigo; sophia, sabedoria2), se
atentarmos bem, confirma essa interpretação. A filosofia não é a "sophia" mesma,
ciência e sabedoria ao mesmo tempo. É somente o desejo, a procura, o amor
dessa "sophia". Esta distinção essencial proposta por Pitágoras, é atualmente
ressaltada por Jaspers. Em seu pequeno e brilhante livro Introdução à Filosofia,
Jaspersinsiste na idéia de que a essência da filosofia é a procura do saber e não
a sua posse. Todavia, ela "se trai a si mesma quando degenera em dogmatismo,
isto é, num saber posto em fórmula, definitivo, completo. Fazer filosofia é estar a
caminho; as perguntas em filosofia são mais essenciais que as respostas e cada
resposta transforma-se numa nova pergunta". Há então, na pesquisa filosófica,...
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