Teorias Culturais De Comunica O

2- Em relação ao conceito de mediação proposto por barbeiro, podemos afirmar que:
a) O receptor tem o poder de atribuir novos sentidos a mensagem, segundo suas experiências.
b) O importante não é o meio/método que o receptor pode atribuir a mensagem, mas o seu significado pronto e acabado.
c) A mensagem parte do emissor carregada de significados e assim chegara ao indefeso receptor
d) O receptor n e parte ativa no processo de comunicação.
e) A rua, o bairro, a vida cotidiana, n tem influencia n recepção da mensagem

3- em relação a visão do barbeiro sobre os estudos de comunicação, podemos afirmar que:
a) e preciso pensar a comunicação segundo as normas da divisão social do trabalho
b) o (não entendi) n pode ser considerado no estudo da comunicação, pois n pode ser visto como lugar da diferenciação social.
c) E importante considerar a vida cotidiana como espaço da produção de sentido
d) As novas dimensões entre os espaços públicos e privados n devem ser considerados nos estudos de comunicação
e) O “mundo vivido” não (não entendi) no processo de comunicação pois traduz o “senso comum”

4- Indique a alternativa errada em relação aos estudos da recepção
a) Não podemos estudar a recepção nem observar a comunicação, com base na recepção, sem analisar os processos de exclusão
b) Barbero diz que temos que estudar o que os meios fazem com as pessoas e não o que as pessoas fazem com os meios.
c) A recepção é um espaço de internação, de negociação de sentido.
d) A cultura de gêneros deve ser considerada nos estudos de recepção
e) O receptor é capaz de produzir novos sentidos no processo de comunicação

5- Indique a alternativa que melhor explique a visão dos estudos de recepção:
a) O estudo da recepção não quer resgatar a vida, a iniciativa e a criatividade dos sujeitos
b) Os estudos sobre o consumo não são importantes para a investigação da recepção na américa latina
c) Barbero diz que a exclusão cultural é responsável pela formação de um receptor apático e sem