Revolta dos males

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“A Revolta dos Malês na História: uma análise sobre a resistência dos escravos e o saber histórico frente a implementação da Lei 10639/2003”.
Por Juarez de Assis Fernandes e Clarissa F. do Rêgo Barros1 I) Introdução Com o objetivo de realizar uma breve crítica historiográfica sobre a representação da Revolta dos Malês na historiografia e as diversas formas encontradas pelos negros cativos para fugir do controle do senhor, em especial, este artigo pretende compreender “O Grande Levante dos escravos Malês na Bahia em 1835”, como um acontecimento que merece uma atenção maior na história das resistências escravas por ter sido uma revolta marcada por uma rede de complexidades, em que negros escravos e libertos de origem muçulmana lutaram contra as autoridades baianas em pleno cenário político do período regencial. Além de nos aprofundarmos nos aspectos historiográficos da Revolta dos Malês, torna-se necessário incitar a discussão da não inclusão do tema, como um fato que exemplifica a participação dos escravos enquanto sujeitos históricos nos livros didáticos e no próprio ensino de Historia. Para tal questão, discutiremos posteriormente a partir de depoimentos de professores de História de escolas públicas a inclusão ou não da Revolta dos Malês como um objeto de estudo frente a implementação da Lei 10639/2003, que legitima o ensino de História da África nas escolas brasileiras Para refletirmos o tema proposto faz-se necessário concentrarmo-nos fundamentalmente em três aspectos: por um lado a escravidão presente na sociedade brasileira no inicio do século XIX, e por outro lado, as diversas formas encontradas pelos escravos para resistir e quebrar a ordem do sistema escravista da época e o grande debate historiográfico em torno do assunto na Academia. O processo de evidente crise do regime escravista e a incipiente construção da identidade nacional determinou a resistência escrava como um assunto que merece ser bem estudado, como sugerem alguns historiadores