racionalização

Racionalização

Os valores não são demonstráveis por métodos da ciência: só podem ser objeto da compreensão (verstehend). Só que não há valores que possam ser ditos “superiores” a outros: a hierarquia dos valores é cultural, no sentido con
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temporâneo do termo. Nem tudo que não é racional recai, necessariamente, na irracionalidade. Uma coisa, diz Weber (1950), “nunca é irracional por ela mesma, mas somente quando considerada a partir de um determinado ponto de vista”. O nível de racionalidade de uma convicção é dado pelo distancia
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mento em relação à lógica social em que se vive, o de cada religião é dado pelo distanciamento que apresenta da magia e por sua coerência interna, e assim por diante. Por exemplo, ele atribui ao judaísmo uma “grande importância para o capitalismo racional moderno, (por ter transmitido) ao cristianismo sua hostilidade à magia”.

Frase muito interessante de Weber: “A racionalização, sob a aparência de um otimismo que não conhece mais limites, não passa, talvez, de um pessimismo que organiza o desespero.”
Só se pode falar em progresso em termos quantitativos, mas nunca em termos qualitativos.
Conceito de Sociologia de Weber: ela deve compreender a ação social, que é o ponto de partida da teoria dele. Durkheim, ao contrário, coloca a sociedade como ponto de partida. Para Weber, é o indivíduo que, com suas ações, configura a sociedade. A Sociologia é, portanto, “a ciência interpretativa da ação social, sua causa, seus efeitos.”
Weber, ao contrário de Durkheim, não aceita que existem estruturas sociais já dadas, como se elas pudessem existir fora das ações dos indivíduos.
"Um componente essencial da `racionalização' da ação é a substituição da submissão interna a costume habitual pela adaptação planejada a determinadas situações de interesses" (Weber, 1991, p. 18).

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