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Processos Psicológico III
Pensamento e Criatividade
Historicamente, a criatividade foi entendida como uma forma de inspiração divina, uma dádiva concedida a poucos mortais. Encontramos também, por volta do século XVI, uma noção que perdurou durante várias décadas, equacionando criatividade como uma forma de loucura, algo incontrolável ao homem, distinguindo-o de diversos mortais, e, portanto, impossível de ser medido (Kneller,1980).
Ao redor de 1950, a importância da compreensão da criatividade foi ressaltada em um célebre discurso apresentado por Guilford à comunidade científica americana, indicando a necessidade de ser estudado este fenômeno devido a sua relevância para diversas áreas do comportamento humano Deste então, o tema da criatividade se tomou alvo de grande interesse para os pesquisadores, o que pode ser observado pela quantidade de publicações sobre este assunto nas últimas décadas (Isaksen & Murdock, 1993).
Encontramos, a partir desta época, posições teóricas sobre a criatividade bastante diversas ou, até mesmo, opostas, ora relacionando-a com um processo inconsciente, gerado como um mecanismo de defesa aos impulsos sexuais, como afirmaria Freud (1958), ora explicando-a como resultante de uma cadeia de associação de ideias, como proporia Skinner (1974).
O modo de se estudar a criatividade também diferiu de acordo com a proposta teórica. Na teoria humanista, liderada por Rogers (1977) e posteriormente, Maslow (1968), a criatividade seria uma busca para a auto realização, ou seja, a necessidade de desenvolvimento de potencial que todo ser humano teria dentro de si. Já na perspectiva cognitivista, destaca-se a posição de Guilford (196O), indicando que a criatividade seria uma forma de operação de pensamento do tipo divergente, podendo ser enquadrada no seu modelo tridimensional do intelecto, onde existem 120 combinações ou formas de pensar.
Dentre as novas propostas de mudança desta época, visando uma ampliação do conceito de criatividade,