pedagogia

O Movimento Sem Terra (MST), de certa forma, impõe à sociedade brasileira, em processo de globalização, não apenas o debate sobre a reforma agrária, mas uma forma muito peculiar de resistência diante do projeto político brasileiro. Também recoloca na agenda das políticas públicas a preocupação com a educação básica das populações pobres que vivem no campo. O MST surge em meio à crescente urbanização vivida nas últimas décadas, com intensos processos de exclusão social. São camponeses buscando formas não muito convencionais de enfrentamento - acampamentos, marchas urbanas, ocupação de órgãos públicos - provocando um novo olhar para a vida política e social do país e, em especial, para o problema da terra.
Há certa transgressão da lei, feita de forma pacífica pelo MST, em atos concretos e simbólicos. Trata-se de um movimento social de famílias que não têm terra e em algum momento de suas vidas já moraram e trabalharam na terra. Levam consigo somente alguns pertences e, por onde vão, os seus filhos os acompanham. Um Movimento em movimento se constitui, construindo um modo de luta e organização peculiar em que diversas e diferentes experiências ajudaram a produzir sua força política e social, seu modo de vida, sua mística, seu sistema simbólico.
O que o MST mostra à sociedade é que a sua trajetória está diretamente vinculada à história da concentração fundiária que marca o Brasil desde sua colonização pelos portugueses, em 1500.
A questão agrária está longe de ser resolvida, ainda predomina uma visão urbanocêntrica, de caráter urbano industrial. Na década de 1980, Vozes do campo: memórias da infância e da escola nos espaços de formação... 91 a luta era pelo fim da ditadura e mobilizava operários nas cidades e os povos pobres do campo que, por volta de 1984, reafirmam a necessidade da ocupação de terras improdutivas como pressão sobre o estado e o latifúndio. O Movimento se expande, em nível nacional, desde a década