Neopentecostalismo

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IGREJA LIBERAL

O liberalismo Pós-Moderno é uma corrente teológica que caminha a reboque do “espírito do século”. A recomendação do apóstolo Paulo de que “...não vos conformeis com este século...” não encontra qualquer eco entre seus adeptos.Eles crêem numa forma de crença baseada totalmente na experiência individual que nem pode ser contraditada nem imposta ao outro. É cada um por si eDeus por ninguém, uma vez que a Bíblia deixa de ser uma regra de fé e prática para ser tão somente um livro devocional de conteúdo piedoso cujas doutrinas ficam ao bel prazer tanto no que diz respeito a sua compreensão quanto a sua observância, pois o que vale mesmo é o “eu acho”.
Os credos históricos “foram importantes para o passado, mas hoje atrapalham mais que ajudam numa convivênciaecumênica”, dizem eles. É que, para eles, o ecumenismo deve ser macro, ou seja, com qualquer religião, pois em todas elas se esconde o Cristo sob outra roupagem. Assim estão sendo cada vez mais comuns as celebrações com espíritas, monges budistas, maometanos, pais de santo e quem mais se aproximar. Chamar um pai de santo à conversão ao evangelho, por exemplo, é tida como uma atitude desrespeitosa earrogante, além de politicamente incorreta.
No dizer do Bispo Robinson, “a igreja é tida apenas como um espaço social, cultural e cultual, afetivo e litúrgico onde não se deve definir doutrinas ou formas de comportamento”, pois valores e crenças são radicalmente individuais e subjetivos. Daí o porquê da aceitação de pastores homossexuais uma vez que “a vida pessoal não tem nada a ver com oofício religioso”, dizem eles. Causa-lhes tremenda irritação quando faz-se o confronto do que dizem ou como vivem e aprovam uma vida devassa, com a Bíblia e imediatamente o inquiridor é tachado de fundamentalista citador de Bíblia que não observa uma hermenêutica alternativa (entenda-se, que aprove tudo o que fazem).
Esse é o caminho escolhido pelo Liberalismo Pós-Moderno que é maioria naproporção de nove por um nos EUA. E a Igreja brasileira, no Sul, é sua fiel discípula, lastimavelmente. Mas, isso não quer dizer que haja uma adesão de 100%. Sei de amigos meus, pastores lá do Sul, que são ortodoxos e vivem subjugados apenas esperando o tempo de Deus para se verem livres dessa opressão. Dia desses o Reitor de uma Paróquia no Sul foi demitido pela Junta Paroquial ao revelarperante ela sua condição de homossexual praticante. Oremos por eles e por toda Igreja para que o Senhor nos faça andar por caminhos que agradem o Seu coração e nos livre desse espírito do século, inimigo de nossas almas.

IGREJA SENSÍVEL AOS INTERESSADOS

|Pregação Superficial |[pi|[pi|[pi|
| |c] |c] |c] ||John MacArthur considera as conseqüências devastadoras de uma mensagem diluída. |
| |
|Estou comprometido com a pregação expositiva. Tenho a convicção inabalável de que a proclamação da Palavra de Deus sempre deve ||ser o âmago e o foco do ministério da igreja (2 Timóteo 4.2). E a pregação bíblica correta deve ser sistemática, expositiva, |
|teológica e teocêntrica. |
| ||Esse tipo de pregação está em falta nestes dias. Há abundância de comunicadores talentosos no movimento evangélico moderno, |
|porém os sermões de hoje tendem a ser curtos, superficiais e tópicos. Fortalecem o ego das pessoas e centralizamse em assuntos |
|completamente insípidos como relacionamentos, vida de sucesso, problemas emocionais e outros temas práticos, mas seculares. |
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