jORNADA PARA LIBERDADE

O filme 笛ornada para liberdadetem como ponto de partida o encontro de um homem com Deus. O cen疵io, Inglaterra s馗. XVIII, que tem no tr畴ico de escravos importante fonte de riqueza. Willian Wilberforce, jovem parlamentar ingl黌, tem um encontro com o sagrado e nesse encontro sua convers縊. Sua vis縊 transformada e sob esse novo olhar passa a atuar de modo que essa experi麩cia se alarga ultrapassando os limites do meramente pessoal. Sua vida, vivida como agente ativo em lutas que mudaram o curso da histia.
A princ厓io, Wilberforce pensa em afastar-se da pol咜ica numa total entrega a Deus. Em um encontro com William Pitt, este expressa seu desejo de te-lo ao seu lado em sua campanha visando tornar-se primeiro ministro, inquirindo-o se usarsua voz para elogiar a Deus ou para mudar o mundo. Pitt promove um encontro de Wilberforce com um grupo de Anglicanos e Quakers abolicionistas, entre eles Thomas Clarkson, e estes o estimulam a participar da constru鈬o de um mundo melhor como um servi輟 Deus. Assaltado por d俿idas de como usar sua voz vai ao encontro de um antigo pastor, John Newton (compositor de Amazing Grace), que tem em seu conv咩io di疵io a companhia de milhares de fantasmas, v咜imas do tempo em que era comandante de navios negreiros. Ap esses encontros, o que a princ厓io amb刕uo, o levam a uma nova vis縊 do parodoxal ao enxergar sagrado e profano n縊 como realidades que se disassociam pela natureza distinta, mas dial騁icamente como partes integrantes do ser crist縊. Essa compreens縊 o leva a uma escolha que se opera n縊 na exclud麩cia mas na soma, sagrado e profano como realidades que se completam e o levam ao papel de ator atuante no curso da histia, de um ator crist縊.
Com esse entendimento inicia sua luta no parlamento contra o tr畴ico de escravos e encontra resist麩cia por parte da maioria dos parlamentares. Wilberforce e seu grupo de luta, lan軋m m縊 de uma estrat馮ia que passa a ser modelo dos movimentos sociais do s馗. XIX, ao iniciarem um movimento popular