Iluminismo

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Revista Crítica Histórica

Ano II, Nº 4, Dezembro/2011

ISSN 2177-9961

O PENSAMENTO ILUMINISTA E O DESENCANTAMENTO DO MUNDO:
Modernidade e a Revolução Francesa como marco paradigmático
THE ILLUMINIST THOUGHT AND THE DISENCHANTMENT OF THE WORLD:
Modernity and the French Revolution as paradigmatic landmark
Vico Denis S. de Mello*
Manuella Riane A. Donato**
RESUMO: Tem-se, a partir da ascensão dopensamento filosófico e científico, em meados do século XVI, uma
mudança acerca da funcionalidade da ciência e do lugar do indivíduo no mundo. Mas essa alteração só foi possível
através da expansão do iluminismo, tendo como marco histórico a Revolução Francesa. Como frutos desses novos
paradigmas, encontram-se: i) a decadência do pensamento clerical; ii) o racionalismo como propulsor do saber, e;iii) o indivíduo recolocado como o centro do conhecimento universal. À esta ruptura paradigmática convencionou-se
chamar de Modernidade. Portanto, o presente trabalho busca analisar conceitualmente a evolução e consolidação
do pensamento iluminista e, respectivamente, da Modernidade, além de retratar a Revolução Francesa e sua
importância ímpar no percurso histórico ocidental.
Palavras-chave:Passado; Modernidade; Iluminismo; Revolução Francesa.

ABSTRACT: From the rise of philosophical and scientific thought, in the mid-sixteenth, there was a change in the
functionality of science and the role of individual in the world. But this change was only possible trough the
enlightenment’s expansion, having the French Revolution as historical landmark. Some results of these paradigms
are: i) thedecline of clerical thought; ii) the rationalism as propellant of knowledge, and; iii) the individual as the
center of universal knowledge. This paradigmatic rupture was called Modernity. Therefore, this paper aims to analyze
the evolution and consolidation of enlightenment thought and respectively of Modernity, beyond discuss the French
Revolution and its importance in the western history path.Palavras-chave: Past; Modernity; Enlightenment; French Revolution.

Introdução
O presente trabalho busca analisar o processo de mudança da concepção entre
antigo/moderno, passado/presente, além de como o iluminismo influenciou sobremaneira na
formação de um pensamento hegemônico na sociedade ocidental. Ressalta-se que esse
processo começa a ter maior aceitação entre os séculos XVII e XVIII. É nestaépoca que
grandes cientistas e filósofos acabariam por estabelecer e mapear o campo teórico que ainda
hoje nos sustentamos.

Bacharel em Relações Internacionais pela Universidade Estadual da Paraíba (UEPB), atualmente é mestrando em
Ciência Política pelo PPGCP-UFPE e bolsista CAPES.
** Bacharel em Relações Internacionais pela Faculdade Integrada do Recife. Mestranda em Ciência Política naUniversidade Federal de Pernambuco e bolsista CAPES.
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Revista Crítica Histórica

Ano II, Nº 4, Dezembro/2011

ISSN 2177-9961

Paradigmas consolidados em um primeiro momento no saber eclesiástico – a ideia da
providência divina e na escatologia – e, em um segundo momento, no saber científico –
consolidada pela Revolução Francesa – conjugado com a técnica, que proporcionaria uma
mudança drástica noestilo de vida humano. A mudança trazida pela revolução capacitaria o
“progresso” da sociedade: responsável pela promoção das potencialidades humanas e da
condução do conhecimento tecnológico – vivenciados até hoje por nós.
Foi através de pensadores como Copérnico, Galileu, Newton – fundadores da ciência
natural – e também por filósofos como Locke, Montesquieu e Rousseau que se deu o
desenvolvimentodo pensamento iluminista. Nesse movimento que iniciou e aprofundou-se o
processo da transformação social e técnica – em detrimento da metafísica e dos cálculos
esotéricos – sem precedentes na história da humanidade.
Era, então, com a popularização da ciência que alcançaríamos um grau de
desenvolvimento. Ou seja, este foi
um dos ícones daquele século, que marcou o sucesso definitivo de uma...
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