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CAPÍTULO III o EVANGELHO DE BARNABÉ o Evangelho de Barnabé é o único sobrevivente conhecido, escrito por um discípulo de Jesus, isto é, por um homem que realmente passou a maior parte do seu tempo na companhia de Jesus, durante os três anos em que este transmitiu a sua mensagem. Barnabé possuía, portan­to, uma experiência directa e um conhecimento da Doutrina de Jesus, o que não aconteceu com os autores dos outros quatro Evangelhos aceites.
Na verdade, não se sabe exactamente quando é que ele anotou as lembranças que tinha de Jesus e da sua Doutrina; nem se os aconte­cimentos e relatos foram registrados à medida que se davam ou se os es­creveu pouco depois, de Jesus deixar o mundo, por temer que, de outra traforma, alguns dos ensinamentos pudessem ser alterados ou perdidos.

E possível que não tenha feito quaisquer anotações até regressar a Chipre com João Marcos. Ambos fizeram uma viagem pouco tempo depois de Jesus ter deixado o mundo, pois tinham-se separado da companhia de Paulo de Tarso, por este se ter recusado a fazer outras viagens com Barnabé, se Marcos também estivesse presente.

Não obstante o mo­mento em que foi escrito, e ter sofrido inevitavelmente modificações ao ser traduzido e filtrado para outras línguas, tal como os quatro Evan­gelhos aceites, este Evangelho de Barnabé é, pelo menos, um registro da vida de Jesus feito por uma testemunha ocular.
Além disso foi aceite como um Evangelho Canónico nas Igrejas de Alexandria, até ao ano 325 D.C., e sabe-se que andava a circular nos dois primeiros séculos após o nascimento de Jesus, conforme os escritos de lraneus (130 - 200 anos D.e.), um defensor da Unidade Divina.
Por outro lado, Iraneus opôs-se a Paulo, a quem acusava de ser o responsável pela assimilação da religião romana pagã e da filosofia platónica relativamente aos ensi­namentos originais de Jesus e, com o intuito de dar força aos seus pon­tos de vista, citava abundantemente o Evangelho de Barnabé.

Em 325 D.e., foi convocado