Fundamentos epistemologisco historicos da psicologia

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Grécia Antiga/Período Clássico (sec. VII ao sec. III a.C.) |
Corrente | Filósofos | Concepção de Homem | Contribuição para Filosofia |
Período Cosmológico | Heráclito(540-475 a.C.) | A ordem do tempo é justa, universal – tudo muda, um termo comporta seu oposto: noite não existe sem dia e vida não existe sem morte.Passamo-nos por constantes mudanças o que permanece é a ilusão dos sentidos.ParaHeráclito a força do fogo é o que move que gera todas as condições de chama eterna.Contribuiu para os psicólogos com a idéia que ele não trabalha com unidades fixas mais com processos mutáveis, onde a variação é inevitável. | A contribuição de Heráclito para o amadurecimento da Filosofia em seus primórdios está no não medo de apreender as raízes do real em suas contradições. Como ele mesmo diz,a mais bela harmonia nasce da luta dos contrários. É justamente nessa luta dos contrários que o teatro encontra o seu pilar, o qual sustenta todos os propósitos para captar e expressar esteticamente a realidade dos instintos humanos. |
| Anaxágoras (499-428 a.C.) | Desenvolveu teorias e hipóteses a respeito do mundo exterior, transformações e fenômenos que cercavam. Acreditar em umconhecimento que surge de inteligência, espírito, que cada porção do mundo mantêm componentes encontradas em outras partes. Suas idéias sobre movimento influenciou a física, as teorias de Anaxágoras tiveram influencias na ciência moderna e na física, o principio da preponderância e da homeomeria influenciaram a química, suas descobertas cientificas sobre eclipse refletiram-se na ciência da astronomia.Contribuiu para psicologia moderna com aspectos que fundamentarão a GESTALT, uma das escolas de psicologia do século XX. | Para Anaxágoras o que determinou a união de partículas para gerar as coisas e os seres não foi o resultado de uma causa cega, como afirmava os atomistas, mais um ato de razão divina NOUS, pois o mundo não poderia sair de sua inércia, a não ser através de uma força que fossedistinta, que lhe fosse transcendente e superior. E sim um espírito ordenador do universo; espécie de inteligência ou razão. Acreditava num fluido universal sobre todas as coisas. |
| Tales(640-548 a.C.) | Para Tales tudo se originava de água, pois nascemos nela nos construímos nela e o que morre resseca. Para ele todos os animais e vegetais vivos têm como base e fundamento água.Seus conhecimentossobre movimento e transformação influenciou o homem em muitas coisas: geometria, matemática, astrologia e metafísica. | Tales aparece como iniciador da filosofia, porque seu esforço em buscar o princípio único da explicação do mundo não só constitui o ideal da filosofia como também forneceu impulso para o próprio desenvolvimento dela. Tales fundou a filosofia cosmológico sendo o primeiropré-socrático a responder o tal questionamento dessa filosofia. “Qual é a causa ultima suprema de todas as coisas?” Tales responde: Água, é a origem de tudo. Motivo a agua apresenta-se em três estados físicos: liquido, solido e gasoso. Tales previu ocorrência de um eclipse solar no dia 28 de maio de 585 a.C. Aristóteles chegou a considerar esse momento o nascimento da filosofia. |
| Demócrito (460-370a.C.) | Considerava o pensamento humano como determinado por agentes externos (determinismo)Para Demócrito, é o acaso ou a necessidade que promove a aglomeração de certos átomos e a repulsão de outros. O acaso é o encadeamento imprevisível de causas. A necessidade é o encadeamento previsível é determinado entre causas. As infinitas possibilidades de aglomeração dos átomos explicam a infinitavariedade de coisas existentes.
A principal contribuição trazida pelo atomismo de Demócrito à historia do pensamento é a concepção mecanicista. Segundo a qual, tudo o que existe no universo nasce do acaso ou da necessidade. Isto é, nada nasce do nada, nada retorna ao nada. Tudo tem uma causa. | Considerava o universo composto por átomos matérias indivisíveis.Nada nasce do nada, nem retorna ao nada....
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