filomena

A história do Brasil e de sua evangelização começam com a história de Portugal. Não se consegue entender o tipo de cristianismo que para cá foi trazido, a não ser que se comente rapidamente acerca do papel do cato- licismo na constituição do estado português.
Henrique de Bolonha recebe o condado de Portucale como presente pelo seu casamento com Teresa, filha de Afonso VI, rei de Leon, em 1097.
Em 1128, inicia-se o governo de Dom Afonso Henriques, o qual luta pelo reconhecimento da independência de Portucale com relação aos leoneses e pelo alargamento do território a partir de luta contra os mouros. Nessa lu- ta contra os mouros foi importante a batalha de Ourique (1139), em que se diz que Cristo teria aparecido a Dom Afonso Henriques, animando-o, o que é visto como sinal de que Portugal tem origem divina. Essa visão messiânica das origens de Portugal molda a mentalidade do povo portu- guês e afetará profundamente todo o processo de colonização e cristianiza­ ção empreendido nas suas futuras colônias. Cristo é visto como fundador do reino incipiente.
Durante o reinado de Dom Dinis (1279-1325), o papa Clemente V de- cretou a supressão da “Ordem dos Tfemplários” , que havia sido criada com o objetivo de reunir monges-soldados, com vistas à luta na primeira cruza- da, em 1119. Ela era uma ordem muito rica, sendo que servia praticamente- como banco dos papas. Em vez de persegui-la, Dom Dinis resolveu criar a
“Ordem de Cristo” , versão nacionalizada daquela. Com os seus fundos é que se manterão os projetos de descobrimentos portugueses. É interessante perceber que, na primeira missa realizada em solo brasileiro, Cabral empu- nha a bandeira da Ordem de Cristo, e não a do Reino de Portugal. Será essa ordem que financiará também os dois séculos de missão jesuítica no
Brasil, bem como o projeto educacional jesuítico em Portugal, aspectos es- ses que moldam toda a mentalidade portuguesa em seu âmago, até que Pom- bal o interrompe,