fenomenologia

De acordo com o próprio rigor da atitude filosófica, portanto, de acordo com a interrogação

sistemática que analisa as condições, os limites e as possibilidades de um conhecimento das

coisas, a nossa atitude frente às ideias de Husserl procura ser a mais radical possível, o que

põe em jogo um esclarecimento “para nós mesmos” do alcance e do significado essencial

de uma investigação fenomenológica. Nesse sentido, permanecemos na pergunta: Que é

Fenomenologia? A pergunta nos lança em um “caminho” que interroga a própria “razão

constituinte”; a pergunta institui a “crítica da razão”: a ciência da essência do conhecimento,

ou melhor, a Fenomenologia Transcendental. Assim, perguntar pela fenomenologia significa

percorrer um caminho de “crítica da razão fenomenológica”, ou seja, crítica da ciência do

conhecimento.

Entende-se que os fenômenos podem ser percebidos, e é a forma de como percebemos esse

fenômeno que fará nascer assim uma essência significativa entre o concreto e o mundo da

consciência. Entender como vemos nosso pensamento sobre as coisas.

A investigação ao fenômeno não parte de teorias filosóficas mais sim do próprio objeto ou

coisa e dos problemas.

Tudo parte do que pensamos, do porque pensamos das conclusões que tiramos das coisas,

onde é gerado um pré-conseito.

Vivencia é o principal ponto de partida para se criar o fenômeno, algo só existira para mim

se minha percepção notar, quando eu conheço isso será lembrado e é essa forma que é

lembrada com detalhes e como isso fica gravado no meu consciente que é o fundamento

do conhecimento, é a forma como eu acesso o meu consciente que fora com que ocorra o

fenômeno.

Existencialismo, a forma como o homem entende o mundo e como se apresenta a ele e a

forma como o mundo se apresenta ao homem, a forma como ele cria os problemas em torno

de si e ele mesmo é o problema. O Problema esta no nosso próprio pensamento, esta dentro de