Etica para meu filho

INTRODUÇÃO
Trabalho realizado na disciplina de Sociologia da Religião como exigência parcial orientada pelo professor Gedeon Alencar, que pretende ser um síntese da obra: Ensaios de Sociologia, capítulo XIII – As Rejeições Religiosas do Mundo e Suas Direções, sub-capítulo A ESFERA POLÍTICA (páginas 382 à 390). Aula aplicada em sala como parte da avaliação do curso.

REJEIÇÕES RELIGIOSAS DO MUNDO E SUAS DIREÇÕES

De modo esquemático e teórico veremos os motivos dos quais se originou a ética religiosa da negação do mundo e as direções que tomou.
O modelo construído serve apenas, é claro, ao objetivo de oferecer um meio ideal típico de orientação. Não transmite uma filosofia própria. As esferas individuais de valor estão preparadas com uma coerência racional que raramente se encontra na realidade.
As interpretações religiosas do mundo e a ética das religiões criadas pelos intelectuais e que pretendem ser racionais estiveram muito sujeitas ao imperativo da coerência.
A concepção do Deus e Criador supramundano, ou seja, do Deus que é superior ao mundo ou que está fora dele foi especialmente importante para a direção ativa e ascética (alguém que pratica a renuncia ao mundo), da busca pela salvação.

Para que possamos compreender melhor as idéias lançadas por Marx Weber devemos primeiramente compreender alguns conceitos citados por ele no texto estudado:

Ascetismo ou asceticismo: É uma filosofia de vida na qual são refreados os prazeres mundanos, onde se propõem a austeridade.
Aquelas que praticam um estilo de vida austero definem suas praticas como virtuosa e perseguem o objetivo de adquirir uma grande espiritualidade. Muitos ascéticos acreditam que a purificação do corpo ajuda a purificação da alma, e de fato a obter a compreensão de uma divindade ou encontrar a paz interior. Isto também pode ser obtido com a automortificação, rituais, ou uma severa renúncia ao prazer. Entretanto, ascéticos defendem que essas restrições auto-impostas trazem grande