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Formação do Psicólogo:
Um Debate a Partir do Significado
do Fenmeno Psicológico
Ana Mercês
Bahia Bock
Doutora em Psicologia
Social
Diretora da Faculdade de
Psicologia da PUC/SP
Presidente do Conselho
Federal de Psicologia
A Psicologia é apresentada despida de suas pendências naturalizantes.
O ser humano é visto como aquele que cria a história ao invés de sofrê-la
passivamente. Oartigo recoloca, seriamente, a Psicologia como
participante do elenco das ciências sociais.
Vários estudos têm sido apresentados sobre a formação do psicológico. Pretendemos
aqui, acrescentar a essa discussão um aspecto pouco abordado: a visão sobre o fenômeno
psicológico e sobre o homem que tem embasado nossas propostas de formação.
É importante explicitar algumas referências teórica básicas queguiam nossa reflexão
e que guiam aqui nossa visão sobre a formação: a concepção sócio-histórica em Psicologia,
que, resumidamente, está fundada em cinco pontos básicos:
1. Não existe a natureza humana: o homem tem sido pensado, na Filosofia e em várias ciências,
a partir da idéia de Natureza Humana concebida como uma essência universal e abstrata, o que
o caracteriza desde sua origem. É aforma humana do Absoluto. Nestas concepções há sempre
um homem apriorístico dentro do homem; há um homem que se atualizará, que se realizará, se
as condições adequadas forem dadas. Há uma natureza em cada homem, natureza esta que o
faz homem e que determina suas possibilidades.
Para nós, essa idéia de natureza humana tem um caráter ideológico, pois camufla a
determinação social do homem,pensando-o de forma descolada de sua realidade social,
realidade essa que o constitui e lhe dá sentido.
O homem e todo pensamento teórico e sistemático sobre ele tem origem na realidade
social. No entanto, o resultado que temos nas ciências é uma idéia de homem como autônomo,
como uma entidade, dotado de uma essência que o caracterfza como homem. A realidade
social passa a ser pensada como o localonde essa essência se desenvolve, atualiza-se,
dasabrocha e realiza-se. Toda a determinação social do homem fica oculta sob essas idéias e
conceitos, que se tornam representações ilusórias.
2. Existe a condição humana: A condição humana estaria dada por dois elementos: o homem
constrói as formas de satisfação de suas necessidades e faz isso com os outros homens.
A idéia de condição humana éfundamental para darmos o salto da concepção
naturalista do homem para uma concepção sócio-histórica.
Na idéia de condição humana, nada no homem está aprioristicamente concebido. Não
há nada em termos de habilidade, faculdade, valores, aptidões ou tendências que nasçam com
o ser humano. As condições biológicas hereditárias do homem são a sustentação de um
desenvolvimento sócio-histórico, quelhe imprimirá possibilidades, habilidades, valores,
aptidões e tendências historicamente conquistadas pela humanidade e que se encontram
condensadas nas formas culturais desenvolvidas
pelos homens em sociedade.
3.O homem é um ser ativo, social e histórico: O
homem produz sua sobrevivência com os
outros homens. A relação do homem com a
natureza, através de suas atividades, e a relação
com osoutros homens constituem o ser
humano. Como essa atividade sobre o mundo é
um processo histórico, pois os homens vão
construindo novas formas de satisfação de suas
necessidades e vão também construindo novas
necessidades, há um permanente movimento e
um permanente processar do homem.
4. O homem é criado pelo homem: Não há
natureza humana pronta. Não há aptidões. A
única aptidão do homemé poder desenvolver
várias aptidões. E o desenvolvimento do
indivíduo se dá através do contato com a cultura
e com os outros homens. Os objetos da cultura
materializam a história e cristalizam as aptidões
desenvolvidas pela humanidade no decorrer de
sua história. O indivíduo, ao entra em contato
com esses objetos, "descongela" essas aptidões
e adquire as habilidades necessárias a sua...
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