Epicurismo

EPICURISMO: ÉTICA,
PRAZER E SENSAÇÃO
BITTAR, Eduardo C.B. ALMEIDA,
Guilherme Assis de Curso de filosofia do Direito. São Paulo, Atlas, 2001

5.1 Doutrina epicúrea
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Elege no prazer a finalidade do agir humano.
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Fundamentalmente empírica essa doutrina anuncia a explicação do mundo a partir dos elementos que o integram.
O cosmos é infinito, “…porém , funciona como um conjunto concatenado de elementos mínimos, os átomos, que interagindo causam as condições de formação da vida.

Vida, morte e divindade
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A dissolução da vida é somente a desagregação dos átomos que a ela deram origem, o que causa a privação de toda sensação; a morte nada significa à medida que deixa de existir a causa de todo conhecimento, de toda dor e de todo prazer, a sensação.” 121
“Não há divindade, não há transcendência nem autoridade sobre o cosmos; ele autogoverna-se a partir das partículas em que se subdivide.” A metafísica sacerdotal, com seus mitos, lendas e crenças é insuficiente para responder as necessidades humanas.

5.2 Ética epicúrea
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“O homem vive e experimenta o mundo a partir das sensações. A percepção humana do mundo se dá em função da abertura que seus sentidos lhe conferem.”
“…acima de qualquer poder lógico-racional humano, acima de qualquer capacidade intuitiva humana, para os epicuristas, está a sensação
(aisthésis) . Outras formas e fontes de conhecimento existem (…), mas todas devemse submeter ao crivo do que verdadeiramente pode ser tateado, visto, provado… por meio dos sentidos.” 122

Dor e prazer
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“…é na base das sensações de dor e prazer que se organizam os comportamentos humanos. Todo homem que age, o faz no sentido de evitar a dor e procurar o prazer; a insatisfação dos sentidos é a dor, enquanto a satisfação dos sentidos é o prazer.”
“…Toda deliberação de meios e fins , com vistas no agir, é governada pelas orientações que se formam com base nas experiências de dor e