Correntes de pensamento da idade moderna

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  • Publicado : 13 de setembro de 2012
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I - A possibilidade do conhecimento1. O dogmatismo

(doutrina estabelecida) (Dogmatismo teórico, ético ereligioso) (homem ingênuo).Não vê que o conhecimento é, essencialmente, uma relação entresujeito eobjeto. Ao contrário, acredita que os objetos de conhecimento nos são dadoscomo tais, e não pela função mediadora do conhecimento (e apenas por ela).Ele desconsidera esta última. Segundo aconcepção do dogmatismo, osobjetos da percepção nos seriam dados diretamente, corporeamente, e assimtambém os objetos do pensamento. Num caso desconsidera-se a percepção,por meio da qual determinadosobjetos nos são dados; no outro, desconsidera-se a função pensante. O mesmo ocorre quanto ao conhecimento dos valores.Também os valores estão, para o dogmático, pura e simplesmente aí. O fatodepressuporem uma consciência valorativa, permanece, para ele, tão ocultoquanto o fato de todos os objetos de conhecimento exigirem uma consciênciacognoscente. Aqui como lá, ele desconsidera o sujeito e suafunção.

2. O ceticismo

(considerar/examinar) (ceticismo absoluto, radical, metafísico)(positivismo/Comte), ético, religioso (agnosticismo) (metódico, sistemático).Enquanto o dogmático encara apossibilidade de contato entre sujeito eobjeto como auto-evidente, o cético a contesta. Para o ceticismo, o sujeito nãoseria capaz de apreender o objeto. O conhecimento como apreensão efetivado objetoseria, segundo ele, impossível. Enquanto o dogmatismo de um certomodo desconsidera o sujeito, o ceticismo não enxerga o objeto. Seu olhar estácolado de modo tão unilateral ao sujeito, à função cognoscente,quedesconhece por completo a referência ao objeto. Enquanto o dogmatismoenche o pensador e o pesquisador de exagerada confiança, o ceticismomantém desperto o sentimento do problema.3. Subjetivismo e Relativismo

Subjetivismo é algo que não é objetivo, o ser interage com o objeto.Relativismo pode ser: individual – onde o conhecimento é particular,...
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