Corpo e Saúde

O problema mente-corpo é uma questão filosófica tratada nos campos da metafísica e da filosofia da mente. O problema levanta-se devido ao facto que os fenómenos mentais parecerem qualitativa e substancialmente diferentes dos corpos de onde parecem depender.1
Existem algumas teorias principais para a resolução do problema. O dualismo é a teoria que diz que a mente e o corpo são duas substâncias diferentes, e o monismo é a teoria que diz que a mente e o corpo são, na realidade, uma única substância. Os monistas materialistas, ou fisicalistas, apoiam que ambas são matéria, e os monistas idealistas apoiam qua ambas estão situadas na mente. Os monistas neutrais apoiam que ambas as substâncias são reduzíveis a uma terceira substância neutral.2
O problema foi identificado por René Descartes, no sentido conhecido pelo mundo ocidental, apesar de a questão já ter sido abordada por filósofos da era anterior a Aristóteles3 e na filosofia do avicenismo.4 John Searle nega o dualismo cartesiano, a idéia de que a mente é uma forma separada de substância do corpo, pois isso contraria toda a nossa compreensão da física, e ao contrário de Descartes, ele não traz Deus para o problema.
Searle rejeita o dualismo de propriedades e qualquer tipo de dualismo, a alternativa tradicional para o monismo, alegando que a distinção é um erro. Ele rejeita as idéias de que porque a mente não é objetivamente visível, não cai sob a rubrica do fisicalismo.
Em O mistério da consciência, Searle diz: “Esta época é, ao mesmo tempo, a mais excitante e a mais frustrante, em minha vida intelectual, para o estudo da consciência. Excitante porque o tema consciência voltou a ser respeitado – de fato, quase que considerado central – como matéria de investigação da filosofia, psicologia, ciências cognitivas e até da neurociência. Frustrante porque todo o assunto ainda está infestado de equívocos e erros que eu supunha já terem sido superados” (Searle, 1998, p.23). Esses equívocos ainda dizem respeito ao