Concep O De Verdade

Nome: Mariele Fatima Dos Reis Binder N°18 2° EM B

Concepção De Verdade Para as Religiões As crenças religiosas, ao estabelecerem a verdade absoluta, direcionam a capacidade de agir e pensar dos indivíduos. Dessa forma, é demonstrado pelas atitudes adotadas em relação aos novos saberes, o dogmatismo. Este se caracteriza pela crença de que o mundo é tal como o percebemos, explicado de maneira absoluta pelas religiões.

A verdade deve ser entendida, portanto, como uma interpretação última e virtual acerca das coisas, dos fatos, em suma, do mundo. Assim, as liberdades de pensamentos e de conhecimentos possibilitam as pessoas à busca pela verdade, ou seja, a identificação de preconceitos, idéias e opiniões estabelecidas. Essa interpretação última deve poder ser atingida pelos atos singulares do conhecimento e manifestada nos enunciados. Além disso, ela deve necessariamente ser pressuposta uma vez admitida uma instituição de sentido válida publicamente. O que formaliza a crítica á religião ao fazer referência ao encantamento do poder teológico e político-institucional. A dificuldade é que como o parâmetro é a comunidade de sentidos e esta não existe como uma coisa inerte da realidade, ela não pode funcionar tampouco como a “coisa absoluta” do realismo ingênuo, não deixando estas supostas concentrações de verdades reinarem em absoluto. Assim, a busca da verdade na atitude filosófica decorre da deliberação de não se aceitar as crenças estabelecidas.

A verdade deve ser entendida como a interpretação última a que se chegaria numa argumentação a qual pode exercitar-se a coerção da comunidade dos sentidos. Esta não precisa, concretiza-se em uma comunidade real de argumentação. Mas precisa sempre funcionar como horizonte normativo e regulativo. Para cada individuo singular ao conhecer e significar algo em sua ação de geração de conhecimento, sabendo que poderia haver uma falibilidade da sua comprovação.

Em torno da Filosofia, da Religião e da História