conceito

“sem dúvida, nada se pode produzir de coletivo se consciências particulares não existirem; mas esta condição necessária não é suficiente”.

(Durkheim, 1990, p. 90)

Isso é o que constitui a idéia principal da teoria funcionalista: a sociedade somente se consolida como uma unidade a partir do momento em que acontece a ultrapassagem do indivíduo pela sociedade.

“Ora, uma vez afastado o indivíduo, não resta senão a sociedade; é, pois, na natureza da própria sociedade que urge buscar a explicação da vida social”.

(id, ibid, p. 89)

Aqui, o pensador clássico sugere que a consciência coletiva deve-se sobrepor à individual, uma vez que a sociedade não consiste em um simples somatório de indivíduos, mas numa associação combinada das consciências individuais. (id, ibid, p. 90)

Regras relativas à observação do método de investigação social

Como o homem não pode viver em meio às coisas sem formar, mesmo que superficialmente, algumas idéias sobre elas e é de acordo com elas que regula suas condutas, faz-se necessário que para conhecer bem a realidade e para relatá-la com propriedade devem-se observar as coisas, descrevê-las, compará-las.

Entretanto, ao contrário disso, o mais fácil é apenas continuar com idéias grosseiras superficiais das coisas, sem se aprofundar e destrinçar o que elas realmente significam. De acordo com o conceito de Durkheim, para que uma idéia exprima exatamente a natureza de alguma coisa não se faz necessário que ela expresse fielmente essa natureza, basta perceber o que a coisa tem de útil ou de desvantajoso, o que tem de serventia ou não.

Assim sendo, para que se conheça a sociedade e para que dela se façam conceitos, necessário é somente que se conheçam as extremidades, ou seja, o que diverge e o que converge com a visão ora estudada.

Um exemplo bem didático que, inclusive, foi comentado em sala de aula pelo professor foi este: para que se saiba que uma sopa esteja de bom gosto ou não, não se faz necessário que uma pessoa