Clistenes 15 05

Em sua apreciação histórica sobre a soberania Dallari considera importante diferencia-la de conceitos como “majestas” , “imperium”, “potestas” ou “antarquid”, visto tais conceitos não se referirem a uma relação de superioridade entre o poder estatal e as outras formais não-estatais ou privadas de poder. Esta afirmação deixa claro que a soberania implica uma qualidade única do poder exercido pelo Estado sobre a sociedade Dallari deixa evidente, ainda, que a soberania enquanto poder específico do Estado surgiu como resposta aos inúmeros problemas de administração do poder resultantes do caráter descentralizado da sociedade feudal. Na medida em que faltava um centro de poder unificante, os conflitos entre as instâncias de poder no feudalismo tendiam a ser resolvidos por meio da guerra. Durante séculos essas disputas serão travadas até que o final de idade média o reimerja como titular absoluto da soberania significando com isso que ele teria sempre a última palavra sobre as questões do reino e que teria independência em relação ás vontades do reinado imperador.

Livro: História da riqueza do homem.
Jeam Bodim em seu trabalho sobre a soberania entende-a como um poder absoluto e perpetuo. Ou seja, sem poder para ser soberano deve ser supremo, desconhecendo limitações do exercício de sua autoridade. Além disso, o poder soberano aspira existir para sempre. Fica evidente pelas considerações de Bodin que há uma ligação indissolúvel entre o Estado e a soberania, esta significando a marca distintiva do poder estatal junto com a absolutidade e perpetuidade, o poder soberano caracteriza-se ainda por sua indivisibilidade e inalienabilidade. Ora, a supremacia da vontade soberana exige que esta seja uma, não havendo nenhuma vontade no interior da sociedade que possa equipara-se à vontade do soberano, o que exige sua indivisibilidade. Visto que não faz sentido separarmos o Estado de sua marca distintiva – a soberania -, esta não pode ser transferida o outrem sob pena de