Capítulo 4 - A manutenção da realidade

É preciso notar-se assim o poder realizador das teorias, isto é, sua capacidade potencial de tornar reais os seus conceitos, no sentido de fazê-los retornar, do universo simbólico onde foram produzidos, à vida cotidiana dos indivíduos. Isto é, particularmente verificável no âmbito das ciências humanas, especialmente no da psicologia. Por exemplo: depois da psicanálise de Freud, grande parte de seus conceitos se incorporaram à linguagem cotidiana das pessoas, que passaram então a perceber em si mesmas e nos outros as manifestações de tais conceitos, tornando-os "reais" em seu dia-a-dia.
Para concluir este capítulo convém notarmos que em nossas modernas sociedades, ditas
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pluralistas, ocorre a existência de inúmeros universos simbólicos que coexistem pacificamente ou mesmo se entrechocam. Cada grupo de "especialistas" tende a ter uma perspectiva sobre a sociedade (isto é, sobre a realidade) a partir de seu universo simbólico particular. Isto torna extremamente difícil o estabelecimento de uma cobertura simbólica estável e válida para a sociedade inteira, tal como encontrada nas sociedades "primitivas".
O que parece ocorrer é a existência de um universo simbólico mais alargado e vago sobre o qual todos concordam, e cujas falhas ou deficiências são supridas pela conceitualização proveniente dos universos parciais mais especializados.
Esta situação pluralista é, inclusive, o que torna mais rápidas e mais fáceis as mudanças sociais, por não haver um único universo simbólico estável e estabelecido regendo toda e qualquer experiência no interior da sociedade. O pluralismo da civilização acelerou as transformações e, de certa forma, obrigou o desenvolvimento de uma tolerância maior entre os grupos que apresentam diferenças em suas visões da realidade. Como última afirmação é interessante que você perceba o que estamos fazendo neste pequeno texto. Na medida em que estamos pensando nos mecanismos de construção da